Полунощница: различия между версиями

 

Архиепископ Фессалоникийский [[Симеон Солунский|Симеон]] описывает полунощницу следующим образом<ref>Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. Блаженный Симеон Солунский. стр. 362. Изд-во Оранта. 2010.</ref>:

В полночь, или немного спустя, когда пробьют в доску, как бы изображая последнюю трубу Ангела, все пробуждаются ото сна, как от смерти.

Потом, когда священник, изображающий Христа и имеющий Его священство, в притворе храма, словно на земле пред небом, благословит (так как должно начинать молитвы священнику, притом же и ему, как и всем, надлежит начинать от Бога), тогда братия все вместе говорят: ''слава Тебе, Боже наш, слава Тебе'', и читают, что следует по порядку. Первым делом до́лжно воздать славу Богу и потом уже продолжать то, что следует.

{{конец цитаты|источник=Симеон Солунский}}

 

В Греции и в некоторых других православных странах (в том числе у русских [[Старообрядчество|старообрядцев]]) Полунощница до сих пор заменяет [[Утренние молитвы|утренние]] молитвы. В период [[Светлая седмица|Пасхальной седмицы]] вместо '''полунощницы''' совершается [[Пасхальный час]].