Страсти Христовы: различия между версиями

 

Торжественный ''[[Вход Господень в Иерусалим]]'' был совершён во исполнение ветхозаветных пророчеств (см. ниже) о том, как должен прийти Мессия. ''Помазание миром'' подготовило тело Иисуса к погребению, о чём он сам говорит в [[s: Мф.#26:12|Мф. 26:12]] и [[s: Мк.#14:8|Мк. 14:8]]. Когда Иисус совершил ''[[Омовение ног]] ученикам'', это явилось знаком смирения и кротости. Во время ''[[Тайная вечеря|Тайной вечери]]'' было установлено [[таинство]] Евхаристии и ученики [[евхаристия|причастились]] Тела и Крови Христовых. ''Моление о чаше'' с просьбой отвратить её — одно из доказательств соединения во Христе двух природ, Божественной и человеческой:

''Когда воля человеческая отказывалась принять смерть, а воля Божественная позволяла этому проявлению человечества, тогда Господь сообразно Своей человеческой природе находился в борьбе и страхе. Он молился, чтобы избежать смерти. Но так как Его Божественная воля желала чтобы Его воля человеческая приняла смерть, — страдание стало вольным и по человечеству Христову''<ref>Цитируется по {{книга|автор=[[Лосский, Владимир Николаевич|Лосский В.]]|заглавие=Очерк мистического богословия Восточной церкви|место=М.|издательство=|год=1991|страницы=192|страниц=}}</ref>.

{{конец цитаты|источник=[[Иоанн Дамаскин]]}}

 

Облачение в багряницу, возложение ''[[терновый венец|тернового венца]]'' и обращение «''радуйся, Царь Иудейский!''» пародируют обращение к [[император]]у и являются надругательством над царским достоинством Христа («Сына Давидова» [[s: Мф.#1:1|Мф. 1:1]]). Осуждение Иисуса на казнь именно на кресте было не менее позорным. ''[[Распятие Христово]]'', согласно христианскому вероучению, явилось искупительной жертвой, принесённой Богом за грехи всех людей, а последующее его ''[[Воскресение Иисуса Христа|Воскресение]]'' стало победой над смертью:

==== Богослужение [[Великая пятница|Великой пятницы]] ====

Богослужение Великой пятницы посвящено воспоминанию спасительных для христиан страстей и крестной смерти Иисуса Христа. На утрене совершается чтение Двенадцати Евангелий, [[литургия]] в этот день не совершается, а на [[вечерня|вечерне]] выносится [[плащаница]] и поётся особый канон «''О распятии Господа''»<ref>{{книга|автор=[[Хопко, Фома|Хопко Ф.]] |заглавие=Основы православия |год=1987 |страницы=159-161 |isbn=}}</ref>. По благочестивой традиции верующие с вечера Великой пятницы воздерживаются от принятия пищи до Пасхи<ref>{{книга|автор= |заглавие=О богослужении Православной церкви |часть=О таинствах и службах повременных, о праздниках и воскресных днях, о совершителях богослужения, о храме и священных сосудах |ответственный= |ссылка= http://dlib.rsl.ru/viewer/01002714041#?page=102|место=СПб. |издательство= |год=1857 |том=2 |страниц= |страницы=106-107 |isbn=}}</ref>. Богослужение Великой пятницы, хоть и проникнуто скорбью по смерти Спасителя, но уже готовит верующих к предстоящей [[Пасха|Пасхе]]:

''Днесь содержит гроб Содержащаго дланию тварь, покрывает камень покрывшаго добродетелию небеса, спит Жизнь и ад трепещет, и Адам от уз разрешается. Слава Твоему смотрению, им же совершив все упокоение вечное, даровал еси нам, Боже, всесвятое из мертвых Твое воскресение''.

{{конец цитаты|источник=Одно из песнопений Великой пятницы}}

 

===== Евангелия Страстей Христовых =====

 

В богослужебных песнопениях также вспоминаются Страсти Христовы<ref name="Красовицкая">{{книга|автор=Красовицкая М. С.|заглавие=Литургика|место=М.|издательство=Изд-во ПСТГУ|год=2008|страницы=260—264}}</ref>:

* ''Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий''

<small>— [[Прокимен]], поемый после 6-го чтения Евангелия</small>

<small>— [[Светилен]], поемый после 9-й песни «трипеснеца»</small>

{{конец цитаты}}

 

===== «Вынос Плащаницы» =====