Национальное государство: различия между версиями

Система национальных государств начала складываться после [[Вестфальский мир|Вестфальского мира]] ([[1648]]), подведшего итоги [[Тридцатилетняя война|Тридцатилетней войны]] и [[Реформация|Реформации]] и закрепившего в международных договорах [[Международное право|международно-правовые]] положения нового мироустройства в [[Европа|Европе]]: верховенство, независимость и самостоятельность государственной власти на территории государства, независимость в международном общении, обеспечение целостности и неприкосновенности территории<ref name="ZorkinApol">''[[Зорькин, Валерий Дмитриевич|Зорькин В.]]'' [http://www.rg.ru/2006/08/22/zorjkin-statjya.html Апология Вестфальской системы] // «[[Российская газета]]» № 4150 от [[22 августа]] [[2006]] г.</ref>. Появление национальных государств ознаменовало конец политического господства [[Папство|папства]], фактический распад [[Священная Римская империя|Священной Римской империи]] и выход на арену новой социально-политической силы — [[Буржуазия|буржуазии]]<ref name="Zyug">[http://feelosophy.narod.ru/Zyuganov/Text_2_1a.htm Вестфальская эпоха] Глава из: [[Зюганов, Геннадий Андреевич|Зюганов Г. А.]]. ''География победы: Основы российской геополитики''. М., 1997.</ref>. Буржуазные революции и последовавшее распространение [[национализм]]а в XIX веке способствовали переходу к капиталистической экономике, повышению эффективности национальных государств и росту их экономической мощи<ref>''Penrose J.'' [http://users.telenet.be/vze/bachelorpaper/Artikels/Penrose%28J.%29.%20Nations,%20states%20and%20homelands.pdf Nations, states and homelands: territory and territoriality in nationalist thought]{{ref-en}} // Nations and Nationalism. 2002. Vol. 8, No. 3. P. 277. {{DOI|10.1111/1469-8219.00051}}</ref>.

== Идеология ==

 

 

 

Что касается «исконных» с культурно-этнической точки зрения представителей нации, то согласно гражданскому национализму их может и не быть. Важнее, чтобы нация состояла из людей, которые хотят жить рядом друг с другом на единой территории.

 

 

Политико-философское обоснование концепции национальных государств было дано в трудах [[Боден, Жан|Ж. Бодена]] («Книга шести государств»), сформулировавшего понятие «суверенитет», [[Макиавелли, Никколо|Н. Макиавелли]] («[[Государь (Макиавелли)|Государь]]»), разработавшего категорию «государственный интерес» и [[Гроций, Гуго|Г. Гроция]] («[[О праве войны и мира]]»), заложившего основы корпуса международного права; а также в сочинениях [[Гоббс, Томас|Т. Гоббса]] и [[Спиноза, Бенедикт|Б. Спинозы]]<ref name="Kortun">[http://www.wpec.ru/text/200708310905.htm Крушение Вестфальской системы и становление нового мирового порядка] статья заведующего кафедрой мировой политики [[Высшая школа экономики|ГУ-ВШЭ]] проф. [[Кортунов, Сергей Вадимович|С. В. Кортунова]]</ref>.

Среди основных целей национального государства выделяют:

* Политическое и социальное единство<ref name="ethnic-group">[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/194248/ethnic-group Ethnic group]{{ref-en}}. [[Энциклопедия Британника]]</ref>

* Права и развитие граждан, включая равенство и улучшение возможностей<ref name="Meyer97"/>

Такие цели могут быть отражены в конституции, программе образования, концепции экономического развития и других официальных документах<ref name="Meyer97"/>.

== Критика ==

[[Вестфальская система]] национальных государств подвергается критике в двух аспектах: «во-первых, [[права человека]] и права нации на самоопределение противопоставляются принципам государственного суверенитета и территориальной целостности. Во-вторых, национальные государства упрекают в неспособности обеспечить эффективное управление в условиях [[Глобализация|глобализации]]»<ref name="ZorkinApol"/>.