Библиотека Ярослава Мудрого: различия между версиями

Возможным доказательством существования библиотеки было то что Софийский собор был центром книгоиздания на Руси, в 1037-1039 годах в нём был составлен первый летописный свод, написано и провозглашено «Слово о Законе и Благодати» киевского митрополита [[Иларион Киевский|Илариона]], создан «Изборник Святослава», написано «Послание к Смоленского пресвитеру Фоме» киевского митрополита [[Климент Смолятич|Климента Смолятича]]. Исследование трудов Смолятича и Илариона подтверждает то, что им были знакомы положения учений [[Платон]]а, [[Аристотель|Аристотеля]] и других философов древности, что свидетельствует о том что у них был доступ к большому книгохранилищу, так как данные тексты не только изучались этими богословами, но и систематизировались. На доказательство существования такой библиотеки, наталкывало письмо богослова [[Павел Алеппский|Павла Алепского]], который в 1653 году писал о большом книгохранилище Киево-Печерского монастыря, среди которых упоминал пергаменты и древние свитки которые некогда были частью библиотеки Софийского собора. Первые историки Российской Империи, в частности, [[Михаил Ломоносов]], тоже интересовались библиотекой, они высказывались что в библиотеке находились не только древнерусские рукописи, а еще и свитки из [[Александрийская библиотека|Александрийской библиотеки]]. В их работах упоминалось о «письменах принесенных с Индии и восточной Азии в давние времена, когда еще люд европейский не ведал этих земель» а так же еще более древние тексты. <br>