Трубачёв, Олег Николаевич: различия между версиями

[[История|Историк]]-[[Медиевистика|медиевист]] [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]] отмечает, что в различных изысканиях Трубачёва «при всём их строгом академизме, всегда ощутимо присутствовала и их одухотворяла интуиция исторического достоинства предков: России, Руси, славянства и далее в глубину времён» и, по его мнению, «без такого [[метанаука|метанаучного]] [[аксиология|аксиологического]] центра редкое [[научный метод|научное построение]], сколь бы остроумным и кропотливым оно ни было, способно на длительную жизнь, теряясь в роевом мельтешении не менее остроумных контргипотез». Всё это, по мнению исследователя, «придаёт сделанному О. Н. Трубачёвым некую органическую цельность» и превращает его научный поиск «в [[феноменология|феноменологию]] судьбы, где личное неразъемлемо с родовым, народным, национальным», что в конечном счёте «делает многозначительными, достойными пристального взгляда даже заблуждения» академика. Определяющим качеством Трубачёва, как считает Назаренко, «была исключительная научная добросовестность»<ref>*Gno- suom genom «Знай свой род»: размышления историка на [[Трансдисциплинарность|междисциплинарном]] пограничье (памяти О. Н. Трубачёва) // ''Назаренко А. В.'' Древняя Русь и славяне: историко-филологические исследования / [[Институт всеобщей истории РАН|ИВИ РАН]]. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. ([[Древнейшие государства Восточной Европы]]. 2007).</ref>.

 

 

== Память ==