Кшатрии: различия между версиями

'''Кша́трии''' ({{lang-sa|क्षत्रिय}}, {{IAST|kṣatriya}}, «властный, благородный»), также '''ра́джан''' ({{lang-sa|राजन्}}, {{IAST|rājan}}, «повелитель») — представители второй по значимости (после [[брахманы|брахманов]]) [[варны]] [[Древняя Индия|древнеиндийского]] общества, состоящей из владетельных воинов. Из этой варны в Древней Индии обычно выбирались [[Раджа|царираджи]]. Кшатрии считали своимСвоим главным богом-покровителем кшатрии считали [[Индра|Индру]]<ref>''Баландин Р. К.'' [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Baland/index.php Сто Великих Богов]. Москва— М.: «Вече», 2003.</ref>.

[[Варны|Варна]] возникла в доиндийский период как результат отделения военной и управленческой функций от производительного труда. В древнеиндийских государствах кшатрии были правителями государств, должностными лицами, землевладельцами, профессиональными воинами. В средние века понятие кшатриев сохранилось лишь как традиционное представление, вс серединесередины 1I-го тысячелетия н. э. принадлежность к этой варне уже не была определяющей вдля господствующемгосподствующего классекласса<ref>{{Из БСЭ|заглавие=Кшатрии}}</ref>.

Согласно традиции, [[Дхарма|Дхармудхарму]] кшатриев составляют защита слабых, водворение закона и порядка в мире. Для этого кшатриям даны особые права. Они единственные из всех варн имеют право наказывать вплоть до убиения тех, кто не чтит дхарму, отходит от правильного поведения своей варны. Кшатриям также прощаются гнев и другие проявления страсти, так как это является их природой и необходимо для выполнения ими своего долга{{нет АИ|18|10|2014}}.

Кшатрий не естьнеявляется просто выходецвыходцем из знатного рода., для него Кшатрий —обязателен набор определённых качеств. Считается, что даже человек, не прошедший военной подготовки и подкинутый в семью другой варны, являясь кшатрием, всё равно всегда проявляет такие качества, как здоровое честолюбие, правдивость, благочестие и благонравие, хороший и развитый ум, хорошее обращение с оружием, силасилу, выносливость ([[карна]]). Именно эти качества обычно и делают кшатриев достойными статуса правителя.

Этно-сословной группой в составе варны кшатриев в [[Пакистан]]е и северной Индии являются [[раджпуты]] (санскритское словосочетание «раджа пута», что означает «путь царя» или «путь раджи»). Предполагается, что по происхождению раджпуты восходят преимущественно к [[Саки (племена)|сакам]], [[юэчжи|юэчжам]], [[эфталиты|эфталитам]] и гурджарам, переселившимся в Индию из Центральной Азии в период между началом I и VI веками н. э.<ref>''Успенская Е. Н.'' Раджпуты: рыцари средневековой Индии. — СПб., 2000.</ref>.

ДругойСуществует мнение, что другой этно-сословной группой в составе кланамикланов кшатриев — великого Чахумана или Чохана, и Агрикулы — являются [[белуджи]]<ref>{{Cite web|url=https://www.jatland.com/home/An_Inquiry_Into_the_Ethnography_of_Afghanistan|title=An Inquiry Into the Ethnography of Afghanistan, H. W. An Inquiry Into the Ethnography of Afghanistan, H. W. Bellew, p.171-172}}</ref>. Рам Сваруп Джун, согласно по [[бхагавадгита|«Бхагаватгите»]], соединяетсвязывает происхождение белуджей с баланами,. баланБаланы, как полагают, происходитпроисходят от племени изБхаланинов, ригведовупоминаемого Бхаланиновв [[Ригведа|«Ригведе»]]. Тадж Рам Шарма соединяет бхалан с бхаликами, как «прото-белуджибелуджей», и считает их потомки являются впотомками основномнаселение восточныйвосточной частьчасти [[Белуджистан]]а<ref>{{Cite web|url=https://www.jatland.com/home/Personal_and_geographical_names_in_the_Gupta_inscriptions|title=Tej Ram Sharma:Personal and geographical names in the Tej Ram Sharma:Personal and geographical names in the Gupta inscriptions,p. 171}}</ref>.