Штундизм: различия между версиями

Штундизм выражался в массовом и стихийном возникновении в крестьянской среде кружков по изучению [[Библия|Библии]]{{sfn|Митрохин|1997|с=215}}{{sfn|Клибанов|1965|с=187-188}}. Для [[Пиетизм|пиетического]] движения, каким был штундизм, характерен акцент на личном благочестии. Русско-украинские штундисты придерживались моральных стандартов, имевших исключительную аргументативную силу. В их число входил полный отказ от употребления спиртного. Трезвый образ жизни и связанное с ним увеличение благосостояния часто упоминаются в сборнике документов [[Алексий (Дородницын)|епископа Алексия (Дородницына)]]{{sfn|Алексий (Дородницын)|1908|с=}} в качестве причины перехода в новую веру{{sfn|Дик|2007|с=112}}.

 

 

Вследствие стихийного характера движения штундисты не имели ни общепризнанного лидера, ни централизованной организации, ни единой целостной системы богословия{{sfn|Бороздин|1890—1907}}. Например, [[Никольский, Николай Михайлович|Н. М. Никольский]] насчитал в штундизме четыре направления: «библейских христиан» или (по официальной терминологии) «великорусскую штунду», «духовных христиан» или (по официальной терминологии) «южнорусскую штунду», а также возникшую в конце 1870-х годов в [[Тверская губерния|Тверской губернии]] секту крестьянина [[Сютаев, Василий Кириллович|Василия Сютаева]] и «штундо-баптизм»{{sfn|Никольский|1930|с=240-244}}.

 

 

=== Масштабы движения ===