Притча о мытаре и фарисее: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки |
KrBot (обсуждение | вклад) м переименование категории согласно итогу |
||
Строка 31:
В тексте Евангелия сказано, что притча о мытаре и фарисее была адресована Спасителем людям, которые хвалятся своей праведностью и уничижают других, считая их ниже себя. Поэтому ее цель - показать, что никому не следует судить о своей праведности, исходя из собственных на этот счет представлений, и относиться к другим с презрением<ref>{{Cite web|url=https://bible.by/dallas/42/18/|title=Толкование Даласской семинарии|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.
[https://tpor.ru/avtory/dzhon-makartur Джон МакАртур] отмечает, что притча о мытаре и фарисее иллюстрирует, как грешник, абсолютно не имеющий личной праведности, может быть признан праведным перед Богом благодаря действию веры и покаяния. Уверенность же во врожденной праведности является тщетной надеждой, влекущей за собой осуждение (ср. Рим.10:3, Флп.3:9).
[[Файл:The Pharisee and the Publican, woodcut by Hans Holbein the Younger.jpg|мини|''The Pharisee and the Publican'', published in Thomas Cranmer's ''Catechismus''. Woodcut, 4.2 × 4.9 cm, British Museum, London.]]
[[Феофилакт Болгарский|Блаженный Феофилакт]] раскрывает смысл этой притчи так: "...праведность, хотя бы она заслуживала удивления в прочих отношениях и приближала человека к Самому Богу, но если допустит до себя высокомерие, низвергает человека на самую низшую ступень и уподобляет его бесу".
Итак, образом человека, полагающегося на свою праведность и превозносящегося ею, в притче выступает фарисей, пришедший помолиться в [[Иерусалимский храм|храм]].<blockquote>''"Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь..."'' (Лк. 18:11)</blockquote>Из слов обращения фарисея к Богу получается, что цель его - это не молитва, а сообщение о своем благородстве. Согласно комментарию Даласской Семинарии, мерилом праведности фарисею служили другие люди. Однако, все зависит от того, с кем мы сравниваем себя. И если мы сопоставляем свою жизнь с жизнью Иисуса Христа и со святостью Божией, нам останется лишь сказать: "Боже! Будь милостив ко мне грешнику!"<ref>{{Cite web|url=https://bible.by/barclay/42/18/|title=Комментарии Баркли|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>
Строка 41:
За все это мытарь вышел из храма более оправданным, чем фарисей. "Ибо нечист пред Господом всякий высокородный, и Господь гордым противится, а смиренным дает благодать" (Притч. 3:34).
Так Господь напомнил Своим слушателям, что в противоположность внешним человеческим проявлениям праведности смиренный дух более приятен Богу, а гордость умаляет высоту любого подвига.
== Интересно ==
Строка 84:
''Мытаря и фарисеа различие разумевши душе моя, онаго убо возненавиждь гордынный глас, оваго же ревнуй благоумиленной молитве, и возопий: Боже очисти мя грешнаго, и помилуй мя.''
== Примечания ==
{{примечания}}
Строка 94 ⟶ 95 :
<nowiki>http://www.pravoslavie.ru/</nowiki> - портал о православии{{Притчи Иисуса Христа}}
[[Категория:Притчи
[[Категория:Евангелие от Луки]]
| |||