Назарейцы: различия между версиями

294 байта добавлено ,  3 года назад
→‎История: стилевые правки
(→‎История: стилевые правки)
 
=== История ===
После [[Битва при Йене и Ауэрштедте|поражения при Йене и Ауэрштедте]] (1806) последнее и самое крупное из немецких государств, [[Пруссия]], оказаласьбыла разгромлена [[Наполеон]]ом, и под его властью очутиласьоказалась вся Германия. ПорабощениеЗавоевание родиныстраны оказывалооказало заметное влияние на умонастроения образованных немцев, порождая в них [[эскапизм]] и внимание к прошлому<ref name="ист">[http://www.sttp.ru/history/history357.html Немецкое Искусство Первой Половины 19 Века. Романтики-«назарейцы»]</ref>.
 
С [[1810 год]]а группа немецких художников, заразившихсясвязанных этим чувством, заняла упразднённый наполеоновскими властями и поэтому пустовавший монастырь в Риме - обитель ирландских францисканцев [[Сант-Исидоро]] на холме [[Пинчо (холм)|Пинчио]] в Риме (осн. в XVI в.). и началаНазарейцы житьинициировали пообраз образцужизни средневековых религиозных общин. ЭтоУчастники группы были ученикиучениками [[Академия изобразительных искусств (Вена)|Венской академии художеств]] - фактически, которыеони организовали первое в художественной историисистеме XIX века выступление против академической живописи. ОноДвижение Назарейцев представляло собой реакцию на классицизм [[Винкельман]]а и академизм [[Фюгера]].
 
ОбъединениеНачалом началосьобъединения ещёможно досчитать этого,встречу со знакомстваФридриха Овербека и Франца Пфорра, учениковкоторые были учениками профессора Фюгера. Репродукции итальянской живописи в ''«Истории итальянской живописи»'' братьев Рипенхаузен (изд. 1805) открылостало имдля новыених визуальныеновым горизонтывизуальным впечатлением. Изучение итальянских примитивистов изменило их манеру письма, технику рисунка и тематику. Вскоре они познакомились с Эберхардом Вахтером, уроженцем Швабии, который в Париже был учеником Реньо, а в Риме поддержал молодых художников. Летом 1808 года к двум друзьям присоединились ещё четыре студента — швейцарцы Людвиг Фогель и Иоган Конрад Готтингер, австриец Йозеф Зюттер и шваб Йозеф Винтергерст, которые- принялисьвместе работатьони вместеработали над картинами в «новой манере».
 
10 июля 1809, в годовщину первой встречи, они поклялись хранить верность истине, возрождать пришедшее в упадок искусство и бороться против академической манеры письма. Свой союз они назвали именем средневековогоапостола патрона живописцевЛуки, апостолакоторый Лукисчитался покровителем художников и живописи в Средние века. Овербек нарисовал эмблему, которую начиная с тойтого порывремени они ставили на оборот своих холстов: Лука под аркой, арки с буквами HWP-OVS (первые буквы фамилий шести художников, членов Союза), в двух верхних углах шпага и факел истины, посередине, наверху, большая буква «W», обозначающая ''«Wahrheit»'' («правда»), внизу дата 10 июля 1809<ref name="гру">[http://www.bibliotekar.ru/slovar-impr3/102.htm Назарейцы // Энциклопедия живописи]</ref>.
 
Наконец, вВ 1810 году Овербека исключили из Венской академии «за неспособность». После этого он вместе с Пфорром, Зуттером, Готтингером и Фогелем отправилисьон отправился в Италию и прибылиприбыл в занятый наполеоновскими войсками Рим 20 июня 1810. Там ониХудожники обосновались в здании монастыря Сан-Исидоро. сПомощь и содействие им помощьюоказал директорадиректор Французской Академии в Риме, затем к ним примкнули другие немецкие живописцы.
 
Ведущими фигурами движения стали [[Фридрих Овербек]] и [[Корнелиус, Петер Йозеф фон|Петер Корнелиус]]. В 1812 году умер от туберкулеза один из участников братства Франц Пфорр, и после его смерти друзья решили не возвращаться в монастырь,. а вВ 1813 году Германия была освобождена от Наполеона, что повлияло на духовные чаянияустремления общины,. пробудивХудожники в нейвыразили желание духовно просвещать роднойсвой народ, что выразилось в обращении к фресковым циклам,. такУсловием как условием спасениявозрождения немецкого искусства былоим казалось восстановление традиции фресковой живописи. Пример назарейцев оказался заразительным, и с 1813 года в Рим прибывает младшее поколение художников: Вильгельм Шадов и его брат Рудольф, затем братья Иоханнес и Филипп Фейт. Последний приехал в Рим лишь в 1815 году и, присоединившись к Союзу, внес элемент патриотизма в среду прежде безразличных к политике художников. В эти годы группа испытала сильное влияние давидовского классицизма<ref name="гру"/>.
 
После росписи дома консула Бартольди (1816—17) их фресковые росписи начали пользоваться успехом, они все чаще получали заказы, которые выполняли сообща, ориентируясь на времена Рафаэля. Благодаря этим заказам их полунищее существование закончилось. Работа в доме Бартольди завершилась банкетом, после которого общество начало распадаться. Почётным гостем праздника был баварский кронпринц — будущий король Людвиг I. В 1800—1830 Рим посетило более полутысячи немецких художников, и большая часть имела контакты с назарейцами<ref name="гру"/>. В 1819 году назарейцы и некоторые другие художники Рима организовали выставку своих работ в честь визита в этот город австрийского императора, который на неё не пришёл, отправив наследника Людовика.