Климентины: различия между версиями

16 байт добавлено ,  1 год назад
м
категория, removed stub tag, typos fixed: четырех → четырёх
(Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. #IABot (v2.0beta))
м (категория, removed stub tag, typos fixed: четырех → четырёх)
Положение гомилий: «Пространственно Бог не существует, но Бог есть То, что существует» (XVII, 8); с этой [[Пантеизм|пантеистической]] точки зрения гомилии смотрят на развитие мира, как на развитие его в Боге; πνεΰμα ([[пневма]]; дух) и σωμα (сома; тело), первоначально объединённые в Боге, разделились, и это было [[Сотворение мира|началом мира]]. Творение объясняется так: дух Божий превратился в [[воздух]], воздух в [[вода|воду]], вода в [[огонь]]. Гомилии учат не истечению мира из Бога, но вечному течению вещей, в начале и конце которого — Бог.<ref name="ЕЭБЕ/Клементины" />
 
[[Трёхмерное пространство|Три измерения пространства]] в двух противоположных направлениях, посредством которых мир создался как [[реальность]], — это встречается и в другом месте гомилий, которое, однако, часто не понималось правильно (XVII, 9). Подобно книге «[[Иецира]]» и [[каббала|каббале]], гомилии содержат в себе учение о противоположностях и контрастах, которыми устанавливается понимание мира: все вещи разделяются (διχως καί έναλτίως) и идут в противоположных направлениях, соединяясь, разделяясь и наконец снова соединяясь. Подобно тому, как вещественный мир создан из четырехчетырёх элементов, противоположных друг другу попарно (Гомилии, XIX, 12), — также и духовный мир управляется контрастами. Поэтому в истории, особенно в истории Израиля, [[Каин]] противополагается [[Авель|Авелю]], [[Исмаил]] — [[Исаак]]у, [[Исав]] — [[Иаков]]у и т. д. Принципы, появившиеся отдельно в [[Адам]]е и [[Ева|Еве]], но смешанные у большинства людей, время от времени снова появляются раздельно. Последний фазис этого развития — возвращение к Богу через процесс очищения и уничтожения. Когда [[Мессия]], вечный свет, появится, великий мрак исчезнет (Гомилии, II, 17). При [[Воскресение из мёртвых|воскресении]] все люди преобразуются в создания из [[свет]]а, так что они будут в состоянии созерцать Бога (Гомилии, XVII, 16). Гомилии считают, что מדת הדין ומדת הרחמים (справедливость и милосердие) иудейской теологии (Сифре, Втор., 27) составляют природу Бога (Гомилии, IV, 13). Строгий аскетизм в гомилиях можно считать возвращением к учению [[Ессеи|ессеев]].<ref name="ЕЭБЕ/Клементины" />
 
=== Recognitiones ===
* [http://svany.narod.ru/popes/renan/marcus/ch05.htm Эрнест Ренан. Марк Аврелий и конец античного мира. Глава 5. Возрастающее величие римской церкви — Псевдо-Климентины]
* [http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=205272716 Словарь «Античные писатели»]
{{lit-stub}}
 
[[Категория:ЛитератураЛитературные произведения Древней Греции]]
[[Категория:Иудеохристианство]]
[[Категория:Античные романы]]