Симон Волхв: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
пунктуация, исправление, стилевые правки |
|||
Строка 2:
{{Библейский персонаж}}
[[Файл:Nucci, Avanzino - Petrus' Auseinandersetzung mit Simon Magus - 1620.jpg|right|thumb|250px|''{{не переведено|есть=:en:Avanzino Nucci|надо=Аванцино Нуччи}}''. «Апостол Петр и Симон Волхв». 1620 г.]]
'''Си́мон Во́лхв''' ({{lang-el|Σίμων ό μάγος}}) — из самарийского местечка [[Гиттон]], современник [[Двенадцать апостолов|апостолов]], по преданию, основатель существовавшей до III века гностической [[секта|секты]] [[симониане|симониан]], или еленгиан (по имени его спутницы Елены). По мнению некоторых древних христианских писателей ([[Иустин Мученик|
== В Священном Писании ==
Первое свидетельство о нём находится в книге [[Деяния святых апостолов|Деяний Апостолов]] ({{Библия|Деян|8:9|—24}}), где рассказывается, что [[диакон Филипп]], успешно проповедуя
В дальнейшем покупка и продажа священства получит название [[симония]]
== В других источниках ==
Дальнейшая судьба Симона известна из других источников (главным образом
Применяясь к христианским терминам, Симон Волхв объявил, что он есть «[[Бог|отец]]», «[[Богочеловек|сын]]» и «[[дух святой]]» — три явления единого сверхнебесного ({{lang-el|ύπερουράνιος}}) Бога: как ''отец''
Она явилась, как [[гомер]]овская [[Елена]], виновницей Троянской войны, а через 1000 лет очутилась проституткой в Тире, где Симон Волхв, следивший за всеми её превращениями, подобрал её, как [[добрый пастырь]] потерянную овцу. Известие о путешествии Симона в [[Рим]] и его успехах там совершенно правдоподобно, но эти успехи, конечно, не доходили до публичных почестей со стороны императора и сената, как сообщают церковные писатели, введённые в заблуждение ошибочным чтением надписи на одной статуе,
[[Файл:Death of simon magus.jpg|thumb|right|Смерть Симона Волхва]]
Основная тенденция при вымышленном изображении Симона в Клементинах — отождествление его с апостолом Павлом
Абсолютное начало всего возможного и действительного автор
Первая чета ({{lang-el|συζυγία}}) — ум и мысль, обращаясь внутренне на себя, развиваются в две другие: звук и название, рассудок и вожделение. Скрывающееся в этих «шести корнях бытия» единое абсолютное первоначало само по себе есть невидимая сила, непостижимое молчание ({{lang-el|δύναμις σιγή αορατος, άκαταληπτος}}); в своей чистой потенциальности, как нераскрывшийся зачаток
Первой сизигии (уму и мысли) соответствуют здесь небо и земля, второй (звуку и названию) — солнце и луна, третьей (рассудку и вожделению) — воздух и вода. Единый подлинный деятель и двигатель всего этого логического и физического процесса есть то же самое абсолютное начало в своей являемости, или «явный огонь», великая творческая сила, «изображающаяся» во всем видимом и невидимом — тот έστώς οτάς, στησόμενος, с которым отождествлял себя Симон. В
== Главные источники ==
Строка 33:
* [[Симония]]
* [[Гностицизм]]
== Ссылки ==
|