Симон Волхв: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
пунктуация, исправление, стилевые правки
Строка 2:
{{Библейский персонаж}}
[[Файл:Nucci, Avanzino - Petrus' Auseinandersetzung mit Simon Magus - 1620.jpg|right|thumb|250px|''{{не переведено|есть=:en:Avanzino Nucci|надо=Аванцино Нуччи}}''. «Апостол Петр и Симон Волхв». 1620 г.]]
'''Си́мон Во́лхв''' ({{lang-el|Σίμων ό μάγος}}) — из самарийского местечка [[Гиттон]], современник [[Двенадцать апостолов|апостолов]], по преданию, основатель существовавшей до III века гностической [[секта|секты]] [[симониане|симониан]], или еленгиан (по имени его спутницы Елены). По мнению некоторых древних христианских писателей ([[Иустин Мученик|ИустинИустина]], [[Ириней|Иринея]], [[Ипполит Римский|ИпполитИпполита]], [[Тертуллиан|Тертуллиана]] и пр.), Симон Волхв был родоначальником [[гностицизм]]а и всех [[ересь|ересей]] в [[Христианская Церковь|церкви]]. Библейский персонаж.
 
== В Священном Писании ==
Первое свидетельство о нём находится в книге [[Деяния святых апостолов|Деяний Апостолов]] ({{Библия|Деян|8:9|—24}}), где рассказывается, что [[диакон Филипп]], успешно проповедуя евангелиеЕвангелие в Самарии, крестил там, между прочим, и одного [[волхв]]а, Симона, считавшего себя «чем-то великим», творившего всякие чудеса и имевшего многих последователей, которые видели в нём явление «великой силы Божией». Из Иерусалима прибыли апостолы [[апостол Пётр|Пётр]] и [[апостол Иоанн|Иоанн]], чтобы посредством возложения рук низвести Духа Святого на крещённыхкрещёных. Симон Волхв, увидев, что апостолы имеют дар с помощью возложения рук подавать Святого Духа, решил приобрести власть, которую имеют апостолы. Для этого он предложил денег апостолам за сообщение ему их дара и был строго обличён и отвергнут апостолом Петром. Симон смиренно принял обличение и попросил апостолов помолиться за него. ({{Библия|Деян|8:24}}).
 
В дальнейшем покупка и продажа священства получит название [[симония]], по имени Симона Волхва, который первым пытался купить благодатный дар священства у апостолов.
 
== В других источниках ==
Дальнейшая судьба Симона известна из других источников (главным образом, через Иринея и Ипполита, пользовавшихся не дошедшею до нас «[[Синтагма против всех ересей|Синтагмой]]» [[Иустин Философ|святого Иустина]], земляка Симона). Из Самарии Симон прибыл в [[Тир (город)|Тир]], где на деньги, отвергнутые апостолами, выкупил из блудилища пребывавшую там 10 лет женщину Елену и объявил её творческой мыслью ({{lang-el|έπινοια}}) верховного Божества, родившего через неё архангелов и ангелов, сотворивших наш мир. Самого себя он выдавал за этого верховного Бога, как являемого в прошедшем, настоящем и будущем (ό εστώς, στάς, στησόμενος).
 
Применяясь к христианским терминам, Симон Волхв объявил, что он есть «[[Бог|отец]]», «[[Богочеловек|сын]]» и «[[дух святой]]» — три явления единого сверхнебесного ({{lang-el|ύπερουράνιος}}) Бога: как ''отец'', он явился в Самарии в собственном лице Симона; как ''сын'' — в Иудее, в лице Иисуса, которого оставил перед распятием; как ''дух святой'' он будет просвещать язычников во всей вселенной. О нераздельной с ним ''мысли Божией'' он рассказывал, что созданные ей космические духи, движимые властолюбием и неведением, не захотели признавать её верховенства и, заключив её в оковы чувственно-телесного бытия, заставили последовательно переходить из одного женского тела в другое.
 
Она явилась, как [[гомер]]овская [[Елена]], виновницей Троянской войны, а через 1000 лет очутилась проституткой в Тире, где Симон Волхв, следивший за всеми её превращениями, подобрал её, как [[добрый пастырь]] потерянную овцу. Известие о путешествии Симона в [[Рим]] и его успехах там совершенно правдоподобно, но эти успехи, конечно, не доходили до публичных почестей со стороны императора и сената, как сообщают церковные писатели, введённые в заблуждение ошибочным чтением надписи на одной статуе, посвященнойпосвящённой латинизованому семитическому божеству [[Semo Sancus]]. [[Климентины|Псевдоклементины (тенденциозный сборник рассказов II в., ложно приписанных Клименту римскому)]] содержат много подробных, но недостоверных сведений о Симоне: о его долгом противоборстве с апост.апостолом Петром в Кесарии и в Риме, о его неудачной попытке вознестись на небо и ещё более неудачной — воскреснуть из гроба, куда по его требованию ученики положили его живым, а через три дня нашли мертвым.
 
[[Файл:Death of simon magus.jpg|thumb|right|Смерть Симона Волхва]]
 
Основная тенденция при вымышленном изображении Симона в Клементинах — отождествление его с апостолом Павлом, как «врагом Моисеева закона и лукавым извратителем истинного христианства». У исторического Симона как родоначальника гностики и апостола Павла была лишь та общая черта, что оба они, хотя в различных направлениях, решительно вывели религиозную мысль христиан из пределов современного им ортодоксального иудейства. Хотя Симон, несомненно, был причастен эллинистическому образованию, но прямая принадлежность ему теософского сочинения «Великое изъяснение» ({{lang-el|μεγάλη απόφασις}}), откуда значительные отрывки приводятся у Ипполита, подвергается сомнению; во всяком случае достоверно, что это любопытное сочинение, при религиозно-мистическом содержании пропитанное философскими понятиями [[Гераклит]]а, [[Эмпедокл]]а, Аристотеля и [[стоик]]ов, вышло из среды ближайших последователей Симона.
 
Абсолютное начало всего возможного и действительного автор μεγ.«Великого απόφ.изъяснения» обозначает как двойственный огонь — скрытый и явный ({{lang-el|πϋρ διπλουν — το μέν τι κρυπτόν, το δέ τι φανερον}}); первый скрывается во втором, второй возникает из первого;. помимоПомимо метафорического названия сверхнебесного огня ({{lang-el|το πύρ ύπερουράνιον}}), абсолютное начало Симона обозначается и философски посредством аристотелевых понятий δύναμις и ερέργεια (потенция и акт). Первый акт абсолютного начала есть всеобъемлющая мысль ({{lang-el|επινοια}}), мысленно рождая которую абсолютное определяется как ум и отец.
 
Первая чета ({{lang-el|συζυγία}}) — ум и мысль, обращаясь внутренне на себя, развиваются в две другие: звук и название, рассудок и вожделение. Скрывающееся в этих «шести корнях бытия» единое абсолютное первоначало само по себе есть невидимая сила, непостижимое молчание ({{lang-el|δύναμις σιγή αορατος, άκαταληπτος}}); в своей чистой потенциальности, как нераскрывшийся зачаток, или точка бытия, оно есть по преимуществу малое ({{lang-el|το μικρόν}}); но, будучи таковым лишь для видимости, оно становится великим, определяясь в себе как ум и мысль и вечно выводя из себя все дальнейшие определения мира умопостигаемого — а эго мысленно великое становится беспредельным в явлениях реального мира, который развивается по той же схеме активно-пассивных, мужеско-женских сочетаний, как и мир умопостигаемый.
 
Первой сизигии (уму и мысли) соответствуют здесь небо и земля, второй (звуку и названию) — солнце и луна, третьей (рассудку и вожделению) — воздух и вода. Единый подлинный деятель и двигатель всего этого логического и физического процесса есть то же самое абсолютное начало в своей являемости, или «явный огонь», великая творческая сила, «изображающаяся» во всем видимом и невидимом — тот έστώς οτάς, στησόμενος, с которым отождествлял себя Симон. В μεγ.«Великом απόφ.изъяснении» этот актуальный сущий ({{lang-el|ών}}) бог представлен говорящим предвечной или предсуществующей ({{lang-el|προυπάρχουσα}}) силе божества (абсолютному первоначалу как такомутаковому);: «яЯ и ты — одно, прежде меня — ты, то, что за тобой, — я». Этот «второй бог» — или всецелая действительность абсолютного — называется также седьмой силой, как завершение всех дел, исходящих из семи корней бытия в горнем и дольнем мире. Между этим умозрением и мистическим романом ума и мысли, Симона и Елены, нельзя установить прямой связи, вероятно потому, что μεγ.«Великое απόφασιςизъяснение» не дошладошло до нас в полном виде. Из последователей Симона и Елены церковные историки не называют крупных имен; непосредственно за СимонаСимоном выступает [[Менандр (гностик)|Менандр]], близкий к нему, но самостоятельный гностик.
 
== Главные источники ==
Строка 33:
* [[Симония]]
* [[Гностицизм]]
* [[Simon the Sorcerer]]
 
== Ссылки ==