Древнерусская литература: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
м откат правок 5.197.139.175 (обс.) к версии Ping08 Метка: откат |
||
Строка 3:
== Письменность и просвещение ==
[[Файл:1000 Kirill i Mefody.jpg|thumb|180px|Кирилл и Мефодий на [[Тысячелетие России (памятник)|Памятнике «1000-летие России»]] в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]]]]
О существовании у [[Восточные славяне|восточных славян]] письменности в дохристианский период свидетельствуют многочисленные письменные источники и археологические находки. Создание славянской [[Алфавит|азбуки]] связывают с именами византийских монахов [[Кирилл Философ|Кирилла]] и [[Мефодий Солунский|Мефодия]]. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит ([[глаголица]]), на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения [[Моравия|Моравии]] и [[
[[Крещение Руси]] способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, [[Православие|православном варианте]], допускавшем, в отличие от [[Католицизм|католичества]], богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке.
Строка 36:
Особое место в литературе Древней Руси занимает [[Слово о полку Игореве|«Слово о полку Игореве»]], датируемое концом XII века. В нём повествуется о неудачном [[Игорь Святославич#Поход против половцев в 1185 году|походе]] на [[Половцы|половцев]] в 1185 году [[Новгород-Северский|новгород-северского]] князя [[Игорь Святославич|Игоря Святославовича]]. Описание этого похода служит автору только поводом для размышления о судьбах Русской земли. Причины поражений в борьбе с кочевниками, причины бедствий Руси автор видит в княжеских междоусобицах, в эгоистической политике князей, жаждущих личной славы. Центральным в «Слове» является образ Русской земли. Автор принадлежал к дружинной среде. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм.
Большое влияние на Русскую культуру оказало [[Батый|Батыево]] нашествие. Первая работа посвященная нашествию — [[Слово о погибели Русской земли|«Слово о погибели Русской земли»]]. Данное слово дошло до нас не полностью. Так же Батыевому нашествию посвящена «[[Повесть о разорении Рязани Батыем]]» — составная часть цикла повестей о чудотворной иконе [[Никола Зарайский|Николы Зарайского]]. Примером сохранения в XIII веке традиций торжественного и учительского красноречия являются наставления («Слово о маловерии» и др.) [[Серапион Владимирский|Серапиона Владимирского]].
== См. также ==
| |||