Иустин Философ: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Преамбула: викификация
День памяти в Католической Церкви - 1 июня.
Строка 1:
{{Другие значения|тип=имя|Иустин}}
{{Святой
| имя = Иусти́н Философ
| оригинал имени = Ιουστίνος ὁ Φιλόσοφος
| пол = мужской
| тип = христианский
| изображение = Justin filozof.jpg
| ширина = 200px
| описание изображения = Иусти́н Философ (икона конца [[XIX век]]а)
| дата рождения = около [[100]]
| место рождения = [[Наблус|Флавия Неаполис]], [[Сирия Палестинская]], [[Римская империя]]
| дата смерти = 165
| место смерти = {{МестоСмерти|Рим}}, [[Римская империя]]
| имя в миру =
| монашеское имя =
| почитается = в [[Православие|Православии]]<br />в [[Католицизм]]е<br />
| прославлен =
| беатифицирован =
| канонизирован =
| в лике = [[мученик]]а
| день памяти = в православии — {{СС|14|июня||1|июня}}, в католицизме — [[131 апреляиюня]]
| покровитель =
| главная святыня =
| атрибуты =
| деканонизирован =
| труды = Диалог с Трифоном Иудеем, Первая и Вторая Апологии
| подвижничество = [[апологет]]
| викисклад =
}}
'''Иусти́н Филосо́ф''' (''Иусти́н Вели́кий, Иусти́н Ри́мский, Иусти́н Му́ченик, Юсти́н Му́ченик''; {{lang-grc|Ιουστίνος ὁ Φιλόσοφος}}; ок. 100—165 гг.) — раннехристианский [[мученик]] и [[апологет]]. Причислен к лику святых в Православной и Католической церквях. Часто напоминал про необходимость заботы христиан о нуждающихся<ref>{{Cite web|author=Диакон Павел Сержантов|title=Несвятой философ Платон и святой философ Иустин|url=http://www.pravoslavie.ru/put/54236.htm|date=14 июня 2012|publisher=[[Православие.Ru]]}}</ref>. Первым из христианских богословов привил христианскому вероучению понятия [[древнегреческая философия|греческой философии]] и положил начало богословскому истолкованию [[история|истории]]. По Иустину, древние философы разъясняли язычникам истины Ветхого Завета, а философия возможна, потому что человеку присуща способность Боговедения (поэтому античная философия не бесполезна, а служит приуготовлением к Новому Завету). Несмотря на присутствие в одной из работ, адресованных грекам, взглядов, которые можно понять как тварность Логоса, что позднее было названо [[субординационизм]]ом (Логос-Слово — активная часть материи и присутствие Бога в этом мире — творение Бога-Отца), Философ-Мученик в остальном в этой работе и во всех других работах без этой, возможно, обусловленной цензурой, оговорки точно излагает учение о Пресвятой Троице. С другой стороны, если принять объяснение о. Иоанна Мейендорфа, что здесь Иустин имел в виду проявление Отца в тварном мире через Его Сына Слово, его богословие можно считать вполне православным.<ref>{{Cite web|author=Иоанн Мейендорф|title=Введение в святоотеческое богословие|url=http://pstgu.ru/download/1159960963.Vvedenie.pdf}}</ref> Иустин развивает учение о Боге как Творце мира, как о принципе его существования, о Том, Кто является в [[Теофания|Теофании]], с одной стороны, и как полностью апофатичном, трансцендентном, несообщаемом, «анонимном» с другой. Иустин Философ — не только поборник научной картины мира и учитель древнего радикального материалиста [[Татиан]]а, но и предвосхитил то [[богословие]], которое найдёт своё завершение в современном православном [[исихазм]]е, начиная с работ [[Григорий Палама|Григория Паламы]].<ref>{{Cite web|author=Иустин Философ|title=Творения|url=http://predanie.ru/lib/book/67694/|publisher=Благотворительный фонд «Предание»}}</ref>