Назарейцы: различия между версиями

264 байта добавлено ,  2 года назад
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 1. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta9)
(Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 1. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta9))
 
=== История ===
После [[Битва при Йене и Ауэрштедте|поражения при Йене и Ауэрштедте]] (1806) последнее и самое крупное из немецких государств, [[Пруссия]], была разгромлена [[Наполеон]]ом, и под его властью оказалась вся Германия. Завоевание страны оказало заметное влияние на умонастроения образованных немцев, порождая [[эскапизм]] и внимание к прошлому<ref name="ист">[http://www.sttp.ru/history/history357.html Немецкое Искусство Первой Половины 19 Века. Романтики-«назарейцы»]{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.
 
С [[1810 год]]а группа немецких художников, связанных этим чувством, заняла упразднённый наполеоновскими властями и поэтому пустовавший монастырь в Риме — обитель ирландских францисканцев [[Сант-Исидоро]] на холме [[Пинчо (холм)|Пинчио]] (осн. в XVI в.). Назарейцы инициировали образ жизни средневековых религиозных общин. Участники группы были учениками [[Академия изобразительных искусств (Вена)|Венской академии художеств]] — фактически, они организовали первое в художественной системе XIX века выступление против академической живописи. Движение Назарейцев представляло собой реакцию на классицизм [[Винкельман]]а и академизм [[Фюгера]].
Поселившись в кельях брошенного монастыря Сан-Исидоро, они образовали коммуну с совместным хозяйством, ели в трапезной под чтение Библии и «Сердечных излияний» [[Вакенродер]]а, в 1813 все из них, кто был протестантом, приняли [[католичество]]. Подражание средневековым монастырям и художественным артелям влияло и на внешний облик и поведение. Они полностью разделяли мнение [[Шлегель, Фридрих|Фридриха Шлегеля]] о том, что современный художник «должен походить по характеру на средневекового мастера, быть простодушно сердечным, основательно точным и глубокомысленным, при этом невинным и несколько неловким; (вариант перевода) подобно примитивистам, должен быть верным сердцем, чистым и непорочным, чувствующим и мыслящим, и совершенно не стремиться к достижению мастерства в исполнении своих работ». Их облик запоминался — они носили длинные волосы на манер Дюрера (отчего получили своё прозвище), старонемецкие костюмы с большими плащами, их речь была экзальтированна.
 
«По замыслу участников новой школы, с помощью религии художник сохраняет душу чистой и создает нечто высокое во славу церкви»<ref name="гне">[{{Cite web |url=http://mirizo.ru/ist/ist_14_2.html |title=П. Гнедич. История искусств] |accessdate=2009-08-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090404112705/http://mirizo.ru/ist/ist_14_2.html |archivedate=2009-04-04 |deadlink=yes }}</ref>. Своей целью они видели борьбу с безнравственностью живописи нового времени. Возрождение «истинно христианского искусства» и религиозность диктовало им отказ от изучения анатомии по трупам и использования натурщиц. Художники позировали друг другу. Они работали не на натуре, а в своих кельях, считая, что художник должен изображать свои чувства, а не природу. (Любимым выражением Овербека было: «Модель убивает идею»). Целью художников было «новое религиозно-патриотическое искусство», что подразумевало следование национальной традиции в русле европейской культуры и возрождение религиозного искусства. Живопись была для них «божественным искусством», «поэзией в форме и цвете». «Искусство это молитва, и нужно поэтому вернуться к святой неуклюжести примитивов»<ref name="гру"/>. Согласно воззрениям Овербека, в искусстве существовали три направления: путь, приближенный к натуре (Дюрер), к идеалу (Рафаэль) и фантазии (Микеланджело)<ref name="фед"/>.
 
=== Живопись ===