Мовсес Хоренаци: различия между версиями

Хоренаци использовал памятники армянской дохристианской устной литературы. Он хотя и признает их важность и популярность и даёт представление о [[Гусаны|менестрелях]] традиционного армянского общества, его христианская ориентация мешает ему воссоздать этот существенный аспект прошлых времён, и как историк живущий в христианские времена, он их не принимает<ref>{{книга |автор=Robert W. Thomson |часть=Armenian Literary Culture through the Eleventh Century |ссылка часть= |заглавие=The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Edited by Richard G. Hovannisian|издание= |место= |издательство=St. Martin’s Press |год=1997 |volume= I|pages= 216|columns= |allpages=|серия= |isbn= |тираж= |ref=Robert W. Thomson }}</ref>. Типичной чертой «Истории Армении» Мовсеса это объяснение современной ему ситуации с учётом прошлого когда он, например, разъясняет введение дохристианских божеств в Армению<ref>{{книга |автор=Robert W. Thomson |часть= |ссылка часть= |заглавие=Rewriting Caucasian History. The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles. The Original Georgian Texts and the Armenian Adaptation|оригинал= |ссылка=http://georgica.tsu.edu.ge/files/06-History/Historiography/Thomson-1996.pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Clarendon Press |год=1996 |volume= |pages=xxxii|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Robert W. Thomson}}</ref>.