Открыть главное меню

Изменения

→‎Преамбула: Сокращение преамбулы путем перемещения части текста в первый раздел и добавление более ранних и общих АИ
{{Индуизм}}
{{см. также|Гаудия-матх|Международное общество сознания Кришны}}
'''Гауди́я-вайшнави́зм''' ({{IAST|Gauḍīya Vaiṣṇavism}}; также '''бенга́льский вишнуи́зм''', '''бенга́льский вайшнави́зм''', '''чайта́нья-вайшнавизм''') — религиозная традиция внутри [[индуизм]]а, представляющая собой направление [[вайшнавизм]]а, основанное индийским духовным учителем [[Чайтанья|Чайта́ньей]] (1486—1534){{Sfn|De|1942|p=1}}. Последователей гаудия-вайшнавизма называют '''''вайшна́вами''''' или '''''кришнаи́тами'''''. «Гаудия» происходит от исторического названия провинции в [[Восточная Индия|Восточной Индии]] — «[[Гаудадеша]]», которая располагалась на территории современных [[Западная Бенгалия|Западной Бенгалии]] и части [[Бангладеш]], — именно там зародился и получил своё первоначальное распространение гаудия-вайшнавизм{{Sfn|De|1942|p=1}}; «вайшнавизм» означает «поклонение [[Вишну]]».
 
[[Вайшнавизм]] (вишнуизм) представляет собой одно из двух главных [[Направления индуизма|направлений индуизма]] наряду с [[шиваизм]]ом. Хотя обе эти традиции произошли от одного корня, каждая из них имеет собственное представление о сущем, и, соответственно, собственный объект поклонения. Главная черта вайшнавизма — это почитание [[Вишну]] в качестве верховного личностного [[Бог в индуизме|Бога]]{{Sfn|Невелева|1996|с=133}} («вайшнавизм» означает «поклонение [[Вишну]]»). В свою очередь, в рамках вайшнавизма выделяют группу религиозных течений, основанных на поклонении [[Кришна|Кришне]], — «[[кришнаизм]]», его последователи, в отличие от других родственных ему течений, признают [[Сваям-бхагаван|верховной ипостасью Бога]] не Вишну, а Кришну, считая Вишну одним из воплощений последнего. К кришнаитскому вайшнавизму относится и гаудия-вайшнавизм{{sfn|Дубянский|2010|с=}}.
Гаудия-вайшнавизм является одним из [[Монотеизм в индуизме|монотеистических течений в индуизме]].<ref name="Иваненко2008">{{Harvnb|Иваненко|2008}}</ref> Философия гаудия-вайшнавизма в первую очередь базируется на «[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]]» и «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]», а также на таких [[Веды|ведийских]] писаниях, как [[Упанишады]]. Религиозная практика гаудия-вайшнавизма основана на поклонении [[Кришна|Кришне]] и [[Радха|Радхе]] как мужской и женской формам [[Бог в индуизме|Бога]]. В '''[[Гаудия-вайшнавское богословие|гаудия-вайшнавском богословии]]''', '''[[Радха-Кришна]]''' выступают как источники всех других форм и проявлений Бога, которые рассматриваются как их [[Аватара|аватары]] или экспансии. Процесс поклонения называется [[бхакти-йога|бхакти-йогой]]. Наиболее важным методом бхакти-йоги для кришнаитов является воспевание имён Радхи и Кришны, в особенности в виде [[Мантра|мантры]] «'''[[Харе Кришна]]'''». Эта духовная практика носит название [[киртана]] или санкиртана<ref name="Ватман2005">{{Harvnb|Ватман|2005}}</ref><ref name="Иваненко2008" />.
 
Основоположник гаудия-вайшнавизма, индуистский религиозный проповедник и реформатор '''[[Чайтанья]]''', почитается кришнаитамигаудия-вайшнавами особым воплощением Радхи и Кришны в одном лице, чей приход был предсказан в Ведах и [[Пураны|Пуранах]]{{sfn|Rosen|1992|p=52}}.
 
Вайшнавы-кришнаиты, как и абсолютное большинство последователей других традиций внутри индуизма, воспринимают свою религию как [[Санатана-дхарма|санатана-дхарму]] «вечную религию», как «универсальное, неотъемлемое свойство души». Другие религиозные традиции рассматриваются последователями гаудия-вайшнавизма как исходящие от Бога, которому в других вероисповеданиях поклоняются под разными именами на основе данных Им откровений.
Кришнаиты относят себя к традиции [[Мадхвачарья|Мадхвы]] «[[Брахма-сампрадая|Брахма-сампрадае]]», — одной из четырёх ортодоксальных вайшнавских [[Сампрадая|сампрадай]]. Учение кришнаитов имеет ряд особенностей, которые позволили им выделиться в отдельную ветвь этой традиции, «Брахма-мадхва-гаудия-сампрадаю», с собственным истолкованием трёх базовых текстов [[Веданта|веданты]] — Упанишад, «[[Веданта-сутры|Веданта-сутр]]» и «Бхагавад-гиты». Оформление религиозно-философской доктрины гаудия-вайшнавизма было начато в [[XVI век]]е такими богословами как [[Рупа Госвами]], [[Санатана Госвами]] и [[Джива Госвами]]. Последний из них является автором труда «[[Шат-сандарбхи]]», в котором изложены основные положения богословия гаудия-вайшнавизма. Завершил формулировку кришнаитского богословия [[Баладева Видьябхушана]], составивший в начале [[XVIII век]]а обстоятельный комментарий к «Веданта-сутрам», который принёс гаудия-вайшнавизму признание как самостоятельной школы теистической веданты.<ref name="Ватман2005" />
 
Начиная с [[1960-е|1960-х годов]] гаудия-вайшнавизм распространился по всему миру благодаря проповеди '''[[Бхактиведанта Свами Прабхупада|Бхактиведанты Свами Прабхупады]]''' и основанного им '''[[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]]''', а также благодаря деятельности других кришнаитских гуру и организаций, занимающихся проповедью за пределами Индии<ref name="Ватман2005" >{{Harvnb|Ватман|2005}}</ref><ref name="Иваненко2008" >{{Harvnb|Иваненко|2008}}</ref>.
 
== Вероучение ==