Синайские и раифские преподобные: различия между версиями

Сперва приказывают протянуть шею иерею святого места, и стоявшие около него, которых было двое, наносят ему мечами удары, не оба вдруг, но один за другим, с той и с другой стороны, поразив в затылок. Иерей не произнес жалобы на боль, не показал смущения в лице, не обнаружил и следа страдания, но только положил на себе крестное знамение и тихо произнес устами: «Благословен Господь!» Первый удар, от затылка прошедши чрез ухо, достиг до челюсти, а второй от плеча простерся до груди. И таким образом блаженный, тихо восколебавшись, пал в благопристойном виде, умерщвляемый и обнаженный, не показав в себе ничего неприличного: какая-то приятность процветала в его теле и прикрывала неблагообразие наготы.

{{конец цитаты|источник=Сказания об избиении монахов на горе Синайской и о пленении Феодула, сына Нилова}}

 

По источникам XIX века, [[мощи]] синайских и раифских преподобных были использованы для написания [[Влахернская икона|Влахернской иконы Божией Матери]]<ref>{{cite web