Православие: различия между версиями

'''Правосла́вие''' ([[Калька (лингвистика)|калька]] с {{lang-el|[[Ортодоксия|ὀρθοδοξία]]}}<ref name=Аверинцев>{{Источник/НФЭ|Православие|[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2394.html}}</ref> — буквально «правильное славление (прославление)», исторически, по смыслу — «правильное мнение»{{Переход|#Происхождение и богословский смысл термина|1}}<ref name=этимология>В славянских переводах Библии и богослужебных текстов, а также с современного греческого языка, слово «δόξα» чаще всего переводится как [http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/doxa.html «слава», «хвала»], однако в греческом языке [[Античность|античной]] эпохи его [[семантика]] была более многогранной: так, словарь И. Х. Дворецкого (М., 1958. — Т. I. — С. 421) приводит следующие переводы слова δόξα: «мнение, представление; ожидание, чаяние, расчёт; плод воображения, видение, призрак; в философии — мнение, мнимое знание; намерение, решение, замысел; слава, имя, репутация; блеск, сияние, яркость»; словарь [[Вейсман, Александр Давидович|А. Д. Вейсмана]] (5-е изд., 1899) в качестве основного значения слова «δόξα» даёт «мнение, представление, предположение». При этом форма -δοξία этимологически не может восходить к существительному δόξα, но непосредственно к глаголу δοκέω 'иметь мнение, полагать', от пассивной формы которого (в значении 'казаться') происходит и δόξα.</ref>) — одно из трёх главных [[Направления в христианстве|направлений в христианстве]] (наряду с [[католицизм]]ом и [[протестантизм]]ом)<ref>''[[Василик, Михаил Алексеевич|М. А. Василик]], Вершинин М. С. и др.'' Политология: словарь-справочник. — М.: Гардарики, 2001.</ref><ref name="britannicaeastern">[https://www.britannica.com/topic/Eastern-Orthodoxy Eastern Orthodoxy]. [[Энциклопедия111111111111111111111111111111едия Британника]].</ref>, сложившееся в первом тысячелетии от Рождества Христова на территории Восточной Римской империи ([[Византия|Византии]]).

После [[Раскол христианской церкви (1054)|разделения Церквей (1054 год)]], ставшего итогом длительного процесса отчуждения между Церковью на Западе и Церковью на Востоке Римской империи<ref group="комм">Разрыв 1054 года произошёл непосредственно между епископом Рима и [[Патриарх Константинопольский|епископом Константинополя]]; он не затрагивал христиан Востока, не принявших решений [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]] 451 года (так называемые [[Древние восточные церкви|дохалкидонские церкви]]). [[История Русской церкви|Русская церковь]] ([[Киевская митрополия до 1458 года|Киевская митрополия]]) тогда была в составе Константинопольского патриархата.</ref>, вследствие богословских споров и стремления [[Папство|римских епископов]] (пап) подчинить себе Восточные церкви<ref>''Ted Campbell.'' [https://books.google.ru/books?id=p2mUxxxGt_sC&pg=PA28#v=onepage&q&f=false Christian Confessions: A Historical Introduction.] — Westmister John Knox Press, 1996. — P. 28.</ref>, первое по чести место среди [[Православная церковь|Православных церквей]] принадлежит [[Константинопольская православная церковь|кафедре епископа Константинополя — Нового Рима]] (согласно правилам Вселенских соборов, до раскола111111111111111111
ола первенство чести принадлежало [[Папство|Римской кафедре]])<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви]. patriarchia.ru</ref><ref>''Рональд Роберсон.'' [http://www.agnuz.info/app/webroot/library/267/102/page02.htm Восточные Христианские Церкви. III. Православная Церковь.]</ref>.