91
правка
Валентин (гностик): различия между версиями
→Концепция Валентина: Исправлена орфография
Messir (обсуждение | вклад) |
Cathy0000 (обсуждение | вклад) (→Концепция Валентина: Исправлена орфография) Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
||
|
=== Онтология ===
Согласно тому, как [[Ириней Лионский]] излагает валентинианское учение, абсолютное бытие образует [[Плерома|Плерому]], которая состоит из 30 [[Эон (философия)|
Темная (страстная) проекция Софии, вышедшая за пределы Плеромы, образует [[Ахамот]] (Ireneus, Contra Haer. IV.1). Она содержала в себе страх и печаль, плач которой сгустился в материальную субстанцию. Именно ради [[Ахамот]] покинул Плерому [[Иисус Христос]]. Поэтому Христос жених, а невеста его [[Ахамот]].
Однако прежде этого [[Ахамот]] произвела [[Демиург]]а, который произвел и возглавил эонов-[[архангел]]ов (Ireneus, Contra Haer. V.1)
Мир же сгорит в огне и вещество обратится в ничто (Ireneus, Contra Haer. VII.1).
===Антропология===
Валентин учил о трех частях человека:
[[Ириней Лионский]] осуждает последователей Валентина, за то, что они воздавали "плотское плотскому" и "растлевали женщин" (Ireneus, Contra Haer. VI.3). Согласно уцелевшим свидетельствам, Валентин и его сторонники придерживались аскетизма как в быту, так и в половых вопросах, однако его рамки не вполне ясны. Так, [[Климент Александрийский]] свидетельствует о том, что валентиниане «одобряют брак»<ref>Климент. Строматы. III, 1, 1.</ref>. В то же время, Ириней Лионский утверждал, что брак у валентиниан уподоблялся сугубо братским отношениям, однако этот предписанный целибат нередко нарушался<ref>Ириней. Против ересей. I, 6, 3.</ref>. На основании этих свидетельств большинство исследователей склонилось к представлению о принятом у валентиниан «духовном браке»<ref>[http://gnosticizm.com/articles/gn_etos.htm Е. В. Родин. Гностический этос.]</ref> и строгой аскетической жизни валентинианских общин<ref>[http://www.sedmitza.ru/text/443069.html Л. П. Карсавин. Василид, Валентин, Маркион.]</ref>.
| |||