Согласно [[Кекелидзе, Корнелий Самсонович|Корнелию Кекелидзе]] в Грузии изначально считалось, что христианство было введено в их страну просветителем армян св. Григорием. Это мнение начало изменятся после раскола армянского и грузинского церквей в начале VII века. Уже с середины IX столетия, на фоне большой конфессиональной розни между этими народами, в Грузии стали отрицать любые следы религиозно-культурной связи с армянами даже в предыдущие эпохи. Считая неприемлемым иметь общего с армянами миссионера, грузинские церковники начали искать самостоятельного просветителя какового нашли в лице Нино, о которой кратко сообщали византийские авторы<ref>{{книга |автор= [[Кекелидзе, Корнелий Самсонович|К. С. Кекелидзе]].|часть= |ссылка часть= |заглавие= Этюды по истории древнегрузинской литературы |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Тб. |издательство= |год=1963 |том=IX |страницы=133 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} "''В начале в Грузии, как и в Армении, господствовало убеждение, что христианство в Грузии насаждено миссионерской деятельностью просветителя армян св. Григория и его учеников. Но после церковного разрыва с армянами, и особенности же с половины IX в., когда конфессиональная рознь между этими двумя соседними народами достигла высшей точки напряжения, в Грузии стали отметать всякие следы религиозно-культурной связи с армянами даже в прошлом; находя неудобным иметь общего с армянами миссионера, они стали искать самостоятельного, независимого от армян, просветителя, какового нашли в лице той пленницы, о которой кратко повествуют византийские историки''"</ref>.
==== Исторические события, связанные с именем святой равноапостольной Нины ====
