Рамануджа: различия между версиями

Рамануджа родился в семье тамильских брахманов в деревне, располагавшейся на территории современного штата [[Тамилнад]]. Он принял в качестве гуру Ядава Пракашу, принадлежавшего к традиции ''адвайта-веданты''<ref name=olivellehsarp10>{{cite book| author=Patrick Olivelle| title=The Samnyasa Upanisads : Hindu Scriptures on Asceticism and Renunciation: Hindu Scriptures on Asceticism and Renunciation|url=https://books.google.com/books?id=fB8uneM7q1cC&pg=PA10|year=1992|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-536137-7|pages=10–11, 17–18}}</ref>, но позднее разошёлся с ним во взглядах и стал последователем учения вайшнавских святых-мистиков [[Альвары|альваров]] — [[Натхамуни]] и [[Ямуначарья|Ямуначарьи]]{{Sfn|C. J. Bartley|2013|pp=1–4, 52–53, 79}}. Философия ''вишишта-адвайты'' Рамануджи получила своё дальнейшее развитие в ''[[Двайта-веданта|двайте]]'' — теистическом дуализме [[Мадхва|Мадхвы]], и наряду с ''адвайта-ведантой'' [[Шанкара|Шанкары]] выделилась как одна из трёх наиболее влиятельных [[Веданта|ведантических]] философских школ II тысячелетия<ref name=williamindichcav1>{{cite book|author=William M. Indich|title=Consciousness in Advaita Vedanta|url=https://books.google.com/books?id=7ykZjWOiBMoC|year=1995|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1251-2|pages=1–2, 97–102}}</ref><ref name=brucesullivan239>{{cite book|author=Bruce M. Sullivan|title=The A to Z of Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=xU4ZdatgRysC|year=2001|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=978-0-8108-4070-6|page=239}}</ref>. Рамануджа утвердил эпистемическое и сотериологическое значение ''бхакти'', или преданности личностному божеству (в случае с Рамануджей — [[Вишну]]), как средство духовного освобождения (''[[Мокша (философия)|мокши]]''). Он постулировал наличие множественности и различия между [[Атман]]ом и [[Брахман]]ом, в то же время не отрицая множественности индивидуальных душ и их способности осознать своё единство с Брахманом{{Sfn|C. J. Bartley|2013|pp=1—2, 9-10, 76-79, 87-98}}<ref name=brucesullivan239/><ref>{{cite book|author=Sean Doyle|title=Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, S.J.|url=https://books.google.com/books?id=-S7DJLnkwG4C|year=2006|publisher=Peter Lang|isbn=978-3-03910-708-7|pages=59–62}}</ref>.

 

{{См. также|Храм Тирумалы Венкатешвары#Рамануджа в Тирупати|Нараяна#Мантра Нараяны|Храм Ранганатхи в Шрирангаме#Краткая история храма}}

 

=== Краткая биография ===

 

 

 

После разрыва с бывшим учителем Рамануджа отправился к [[Ямуначарья|Ямуначарье]], который разрабатывал философские аспекты творчества альваров. Ямуначарья был духовным лидером молодого тамильского шри-вайшнавизма в [[Шрирангам]]е. Канчипурна принадлежад к этой общине и с его подачи Рамануджа направился в Шрирангам. Однако из-за смерти Ямуначарьи своего нового учителя Рамануджа так и не увидел, хотя всю дальнейшую жизнь посвятил развитию и продолжению его учения.

* цикл «Гадья-трайи»: «[[Шаранагати]]-гадья» (О поиске прибежища), «Шриранга-гадья», «Шривайкунтха-гадья» и «Нитья-грантха» — руководства для вайшнавов по ежедневному служению.

 

 

В рамках теологии Рамануджи можно выделить учение о Господе ([[Вишну]]), учение о [[Душа|душе]], учение о [[Мокша (философия)|спасении]] и учение о миросозидании. Учение о Господе содержит концепцию его пяти форм (пара — чистый Абсолют, вьюха — манифестации, аватары — воплощения, антарьямин — внутренний руководитель, арча — идолы и изображения), учение о душе — классификацию душ (питья — вечно свободные жители [[Вайкунтха|Вайкунтхи]], мукта — освобожденные, баддха — привязанные к миру или «сансарные»), учение об освобождении — конкретные обязанности вайшнава и, наконец, учение о миросозидании — переработка вайшнавских космогонических мифов.