Википедия

Святая Анна: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
оформление
оформление
Строка 19:
|беатифицирован =
|канонизирован =
|в лике = [[Богоотец|богоотцевБогоотцов]]
|день памяти = 9 декабря ([[22 декабря]]), 25 июля ([[7 августа]]), 9 сентября ([[22 сентября]]) (православие), [[26 июля]] (католицизм)
|покровитель = [[Бретань|Бретани]], брака, бедняков, работников, домохозяек, краснодеревщиков, мельников, ткачей, булочников, рожениц
|главная святыня =
|атрибуты = книга, дверь, изображается с девойДевой Марией, младенцем Иисусом или Иоакимом
|деканонизирован =
|труды =
Строка 39:
Анна была младшая дочь священника Матфана из первосвященнического рода [[Аарон]]а и жена [[Святой Иоаким|святого Иоакима]]. По отцу она была из колена Левина, а по матери — из колена Иудина.
[[Файл:Зачатие праведной анны.jpg|thumb|left|<center>Икона ''«Зачатие праведной Анны»'' изображает встречу у Золотых ворот</center>]]
Супруги жили в Назарете Галилейском. Несмотря на то, что пара была уже давно жената («пятьдесят лет жили в супружестве»<ref name="дм">{{Cite web |url=http[https://wwwazbyka.pravoslavie.uzru/Jitiyaotechnik/9Dmitrij_Rostovskij/09Ioakim.htm#zhitija-svjatykh/761 |title=Дмитрий''Святитель Димитрий Ростовский''. Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны |accessdate=2008-05-10 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080611194607/http://pravoslavie.uz/Jitiya/9/09Ioakim.htm# |archivedate=2008-06-11 |deadlink=yes }}]</ref>), детей у них не было. Однажды, когда [[первосвященник]] отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву, так как он «''не создал потомства Израилю''»<ref>[http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=&book_id=1&chap= Протоевангелие Иакова]</ref>, тот удалился в пустыню. Там Иоакиму явился ангел с вестью, что вскоре его немолодая жена родит дочь. (Данный сюжет калькирует многие другие библейские истории о пожилых бесплодных парах, ср. [[Авраам]] и [[Сарра]]; [[Захария (священник)|Захария]] и [[Праведная Елизавета|Елисавета]], а также рождение [[Самуил (пророк)|пророка Самуила]] у бездетной Анны). Обрадованный, он решил вернуться домой; Анна встретила мужа у Золотых ворот Иерусалима. Благая весть оказалась правдой, [[Зачатие Богородицы|Анна зачала]] и [[8 сентября]] около [[16 год до н. э.|16]]—[[15 год до н. э.|15 г до н. э.]] родила Марию.
 
Католицизм отмечает в качестве праздника и [[8 декабря]] — день зачатия Девы Марии, которое Католическая церковь считает непорочным, трактуя это в том смысле, что на Марию не перешёл [[первородный грех]], но отнюдь не в том, чтобы она, подобно Иисусу, была зачата [[Половой процесс|бессеменным образом]] (см. статью ''[[Непорочное зачатие Девы Марии]]''). Согласно доктрине францисканцев, зачатие Девы Марии произошло в результате объятия и поцелуя у Золотых Ворот, и это чудо явилось первым актом Божественного Спасения<ref name="рел">[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0837.htm Энциклопедия «Религия». Иоаким и Анна] {{Wayback|url=http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0837.htm# |date=20090430014633 }}{{мёртвая ссылка|число=14|месяц=06|год=2016}}</ref>.
Строка 64:
| style="text-align: left;" | <center>''[[Экелёф, Гуннар|Гуннар Экелёф]], «Иоаким и Анна»,<br /> пер. с швед.<ref>[http://magazines.russ.ru/inostran/1997/12/ekelef.html Гуннар Экелёф. Иоаким и Анна]</ref>''
|}
По иудейскому обычаю, в 15-й день по рождении младенца, ей было дано имя, указанное ангелом Божиим — [[Мария (имя)|Мария]]<ref name="детдетство">[http://virginnativity.paskha.ru/history/Detstvo_Bogoroditzi/ Детство и родители Пресвятой Богородицы]</ref>. Родители из благодарности Господу пообещали отдать ребенка в Храм.
 
Предание говорит, что когда девочке исполнилось шесть месяцев, Анна поставила её на землю, чтобы посмотреть, может ли та стоять. Мария сделала семь шагов и возвратилась в руки матери. Поэтому Анна решила, что дочь не будет ходить по земле, пока её не введут в храм Господень. «Анна устроила особое место в спальне дочери, куда не допускалось ничто нечистое, и призвала непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за младенцем»<ref name="детдетство"/>.
 
<blockquote>
Когда Марии исполнился год, Иоаким устроил пир, на который собрал священников, старейшин и много народа, и принес в это собрание Марию, прося всех благословить Её. «Бог отцов наших, благослови Младенца Сего и дай Ему имя славное и вечное во всех родах», — таково было благословение священников. Анна же радостно прославляла Бога, что Он разрешил её неплодие и «отъял поношение врагов её». Еще через год Иоаким думал исполнить над Марией обет посвящения Её Богу, но Анна, боясь, что в храме дитя соскучится по дому, и желая подольше удержать Её при себе, уговорила мужа отсрочить на один год его намерение<ref name="детдетство"/>.
</blockquote>
[[Файл:Presentation of the Virgin - Capella dei Scrovegni.jpg|thumb|left|<center>''«Введение во храм»'', фреска [[Джотто]], [[капелла Скровеньи]]. Анна поддерживает свою малютку-дочь</center>]]
Строка 83:
 
=== Семья святой Анны ===
Происхождение Анны из колена Левия, из рода первосвященника Аарона важно для христиан, так как её браком с Иоакимом (из колена Иуды из рода Давида) и рождением Марии, таким образом, соединяются две важнейшие сакральные генеалогические линии иудейского Священного Писания — царская и мессианская линия Давида и священническая — Аарона («ибо, согласно христианским представлениям, они объединяются в Иисусе Христе как Мессии и одновременно Небесном Первосвященнике, или Иерее»<ref name="рел"/>).
 
Хотя в Евангелиях о ближайших родственниках Марии и её матери Анны говорится достаточно мало, малодостоверная, но значимая внебиблейская традиция приписывает Анне многочисленное потомство, в частности, по той причине, что Анна, оставшись вдовой после смерти Иоакима, будто бы ещё дважды выходила замуж (по ''«[[Золотая легенда|Золотой легенде]]»'')<ref>Jacobus de Voragine’s Golden Legend, Volume II, Chapter 131</ref> и имела ещё двух дочерей, также получивших имя Мария.
Строка 112:
Концепция трех браков Анны называется ''tribimum'', в середине XVI века она была осуждена Тридентским собором. [[Иоанн Дамаскин]] считал, что Анна была замужем только один раз. Этого же мнения придерживается вся православная традиция. Кроме того, Дамаскин указывает, что Матфан, отец Анны, был также отцом Иакова (биологического отца [[Иосиф Обручник|Иосифа Обручника]], см.) — то есть Иосиф и дева Мария троюродные брат и сестра<ref>Итак, Левий, происшедший из племени Нафана, сына Давидова, родил Мелхия и Панфира. Панфир родил (сына), названного Варпанфиром. Этот Варпанфир родил Иоакима. Иоаким родил Святую Богородицу. Матфан же, (происшедший) из племени Соломона, сына Давидова, имел жену, от которой родил Иакова. После того, как Матфан умер, Мелхий из племени Нафана, сын Левия, брат же Панфира, вступил в брак с женою Матфана, матерью Иакова, и родил от неё Илия. Итак, Иаков и Илий оказались братьями по матери: Иаков из племени Соломона, Илий же из племени Нафана. Илий, происходивший из племени Нафанова, умер бездетным; жену его взял за себя Иаков, брат его, происходивший из племени Соломона и восставил семя брату своему и родил Исида. Итак, Иосиф по естеству есть сын Иакова, из рода Соломонова; а по закону — сын Илия, из рода Нафанова. ([http://antology.rchgi.spb.ru/Damaskin_ioan/damas01/damas01/004/txt14.htm Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Глава XIV. О родословии Господа и о святой Богородице.])</ref>.
 
По [[ДмитрийДимитрий Ростовский|ДмитриюДимитрию Ростовскому]]<ref name="дм"/>: отец Анны, священник ''Матфан'', был женат на женщине по имени ''Мария'' из колена Иудина, родом из Вифлеема, и имел трех дочерей:
# ''Мария'' — старшая сестра. Её дочь:
## ''Саломея''
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Святая_Анна