Плеяда: различия между версиями

2007 байт добавлено ,  3 года назад
Добавлено описание программы группы
(Добавлено описание программы группы)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
 
== Программа ==
Первым серьезным произведением группы стал ее литературный манифест «Защита и прославление французского языка» (1549), традиционно приписываемый Жоашену Дю Белле (1522–1560), где ясно декларировались новые представления о национальной культуре и литературе. Автор связывал подъём и расцвет культуры с общенациональным подъёмом и процветанием; уровень развития культуры, таким образом, определялся уровнем развития государства и народа. При этом в манифесте прослеживается характерный для Ренессанса культ античности и декларирован лозунг подражания древним авторам. Художественная программа «Плеяды» утверждала приоритет французского языка и его равенство с латинским и итальянским, провозглашала высокое назначение поэта-творца. Язык провозглашался родом искусства, а поэзия – его высшей формой. Античное же наследие они считали стимулом для развития национальной литературы. Состав группы менялся, но ведущими в ней были Пьер Ронсар (1524–1585), Жоашен Дю Белле и Жан Антуан Баиф. В наибольшей степени дух культуры Возрождения и ее идеалы были выражены в творчестве лидера «Плеяды» Ронсара.
 
Не следует считать Плеяду единой поэтической школой (при том, что приоритет [[Ронсар, Пьер де|Ронсара]] для всех участников группы был непререкаем). Общая установка Плеяды заключалась в отказе от традиционных (национальных) поэтических форм (в этом плане группа полемизировала с [[Маро, Клеман|Клеманом Маро]]), в отношении к поэзии как к серьёзному упорному труду (а не пустому времяпрепровождению, которому якобы предавались поэты школы [[великие риторики|великих риториков]] и тот же Маро) и в «воспевании духовного аристократизма»{{sfn|Виппер|1976|с=125}}. Аристократизм этот питался характерной для эпохи [[Эпоха Возрождения|Возрождения]] и связанной с влиянием [[неоплатонизм]]а апологетической концепцией поэта. Последний призван стремиться к Красоте, активно прибегая к [[мифология|мифологической]] образности, [[неологизм]]ам и лексическим заимствованиям, обогащая [[синтаксис]] характерными для [[латынь|латинского]] и [[греческий язык|греческого]] языков оборотами. Вместо средневековых жанров (кроме [[Эклога (стихотворение)|эклоги]], [[элегия|элегии]], [[эпиграмма|эпиграммы]], [[послание|послания]] и [[сатира|сатиры]], которые всё же надлежит сохранить) предлагалось обращаться к античным ([[ода]], [[трагедия]], [[эпопея]], [[гимн]]) и характерным для [[Италия|Италии]] ([[сонет]]). Манифестом группы стал подписанный [[Дю Белле, Жоашен|Дю Белле]] (но, судя по всему, сочинённый при активном участии Ронсара) трактат «[[Защита и прославление французского языка]]» (''La Deffence, et Illustration de la Langue Française'', [[1549]]). На рубеже 1550-х-1560-х годов позиция поэтов Плеяды, не без влияния общественно-политической ситуации, несколько изменилась: проявилась тенденция к углублению философичности, с одной стороны, и гражданского пафоса, с другой (впрочем, патриотическое чувство окрашивает собой и манифест Плеяды).