Украинская грекокатолическая церковь: различия между версиями

м
→‎XVIII—XIX века: оформление, викификация
м (→‎XVIII—XIX века: оформление, викификация)
=== XVIII—XIX века ===
{{seealso|Религия в Российской империи}}
В 1700 году православный епископ [[Иосиф Шумлянский]] возвестил о присоединении [[Львовская епархия|Львовской епархии]] к греко-католической церкви. В 1702 году к греко-католической церкви присоединилась [[Луцкая епархия|Луцкая епархия]] во главе с епископом [[ДмитрийДионисий (Жабокрицкий)|Дмитрием Жабокрицким]], а в 1715 году на соборе в Житомире[[Житомир]]е большинство приходских православных священников [[Черкассы|Черкащины]], [[Киев|Киевщины]] и Волыни[[Волынь|Волыньщины]] приняли унию, что завершило процесс перехода православных епархий Речи Посполитой в греко-католицизм. Православное духовенство Речи Посполитой вынуждено было перейти в греко-католицизм, иначе к нему применялись репрессивные меры. В украинском обществе Правобережной Украины многие к этому тоже отнеслись резко отрицательно, это стало ещё одной причиной возрождения казачьей вольницы в форме гайдамацкого движения и массовой миграции населения на [[Левобережная Украина|левый берег Днепра]], под власть русского царя, где не было гонений на [[православие]].
[[Файл: Leŭ Kiška. Леў Кішка.jpg|справа|мини|211x211пкс|Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси [[Лев Кишка|Лев Кишка]]]]
Окончательной консолидации [[Русская униатская церковь|Русской униатской церкви]] и ее дальнейшей латинизации способствовал [[Замойский собор]], проходивший с 26 августа по 17 сентября 1720 года в [[Замосць|Замостье]] под руководством митрополита [[Лев Кишка| Льва Кишки]] и папского нунция Иеронима Гримальди. Собор постановил унифицировать богослужение, приняв литургические книги, одобренные папской властью и отказавшись от использования некатолических изданий, издать на народном языке два [[Катехизис|катехизиса]] (большой для духовенства и малый для народа). Кроме того, были приняты решения, касающиеся образа жизни и облика грекокатолического духовенства; так, после собора священники стали стричь волосы, брить бороды, носить одежду, ранее характерную только для западного духовенства. Были введены богослужебные практики, характерные для западных церковных обрядов, в том числе [[молитва розария]], [[Праздник Тела и Крови Христовых|культ Тела и Крови Христовых]], поклонение [[Святейшее Сердце Иисуса Христа|сердцу Христовому]] и другие.
 
Несмотря на союзнические отношения с саксонским курфюрстом и польским королем [[Август Сильный|Августом Сильным]] во время [[Северная война|Северной войны]] 11 июля 1705 года Пётр во время вечерни в [[полоцк]]ом [[Базилианский орден|василианском]] монастыре собственноручно зарубил четверых грекокатолических монахов, а на следующий день велел повесить игумена с его помощником<ref>[http://militera.lib.ru/common/solovyev1/15_03.html Соловьёв, Сергей Михайлович История России с древнейших времён кн. 8 глава 3]</ref>.
 
Из-за невозможности посещения Киева, с 1667 года находившегося в составе [[Московское государство|Московского государства]], с 1729 года (фактически, а официально - 1746с года1746) по 1795 год резиденцией униатских митрополитов был город [[Радомышль]].
 
После [[Разделы Речи Посполитой|разделов Речи Посполитой]], когда большая часть территории епархий [[Русская униатская церковь|Руськой униатской церкви]] оказалась в составе [[Российская империя|Российской империи]], часть грекокатоликов присоединилась к [[Православная российская церковь|Православной Российской церкви]], а часть осталась в подчинении у Рима. Общее направление политики всех русских императоров было непреклонным.: Прихожанприхожан Русской греко-католической церкви рассматривали как православных, которые под давлениедавлением приняли юрисдикцию Папы, и которые под любым предлогом склонны эту юрисдикцию нарушить.
 
Когда 1768 году российские войска вошли на территорию Речи Посполитой для подавления восстания, [[Екатерина II]] приказала арестовать всех грекокатолических священников, которые откажутся переходить в православие, и отобрать у них все церковное имущество, на которое претендуют православные. Священники были освобождены после вмешательства варшавского [[нунций|нунция]].
В 1787 году Екатерина II постановила, что печатать духовные книги в Российской империи могут только типографии, подчиненные [[Святейший_правительствующий_синод|Святейшему Правительствующему Синоду]], и деятельность грекокатолических типографий прекратилась.
 
В 1794 году православный епископ [[Виктор (Садковский)]] разослал обращения с призывом к грекокатоликам переходить «в правую веру», которые зачитывались в городах и сёлах как государственные акты. Если появлялись желающие перейти в православие, то власти записывали их в книги, выплачивали им денежное пособие и присылали священника с отрядом солдат, которые изымали церковь у грекокатоликов и передавали православным. Предписывалось упразднять грекокатолические приходы, если к ним приписаны менее 100 дворов, но в случае, если они хотели перейти в православие, им разрешалось существовать. Грекокатолические епархии за исключением [[Полоцкая епархия|Полоцкой]] были упразднены, а епископы отправлены на пенсию или за границу. [[Киевская грекокатолическая митрополия|Киевская грекокатолическая (униатская) митрополия]] была фактически упразднена —: митрополиту [[Феодосий Ростоцкий|Феодосию Ростоцкому]] запретили управлять своей епархией и отправили его в [[Санкт-Петербург]].
 
Император [[Павел I]] запретил насильственные методы обращения в православие. В 1800 году он вернул большинство сосланных грекокатолических священников из Сибири, вернул грекокатоликам часть храмов и [[Базилианский орден|василианских]] монастырей. Было разрешено существовать 3 грекокатолическим епархиям: Полоцкой, [[Луцкая и Острожская епархия (униатская)|Луцкой]] и [[Владимирская и Брестская епархия|Брестской]]. Перешедшие в православие стали возвращаться в греко-католицизм.
 
Император [[Александр I]] передал управление грекокатолическими приходами из рук митрополита и епископов аудиторам Греко-униатской коллегии.<ref name=autogenerated1>[http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gol/ovanov_01.htm#_Toc468949488 Священник Сергий Голованов. Мост между Востоком и Западом. Греко-католическая церковь Киевской традиции с 1596 г. по наше время]</ref>
Папа [[Пий VII]] в 1807 году учредил униатскую [[Галицкая митрополия (грекокатолическая)|Галицкую митрополию]] с центром во Львове (тогда столице входившего в [[Австрийская империя|Австрийскую империю]] [[Королевство Галиции и Лодомерии|Королевства Галиции и Лодомерии]]), которая стала правопреемницей ликвидированной униатской [[Русская униатская церковь|Митрополии Киевской, Галицкой и всея Руси]]. Первым главой воссозданной митрополии стал ректор Львовского университета (1796—1797) [[Антоний (Ангелович)|Антон Ангелович]].
 
В 1839 году на [[Полоцкий собор|соборе в Полоцке]] решения [[Брестский собор|Брестского собора]] были аннулированы: 1607 униатских приходов и более 1 млн 600 тыс человек перешли в юрисдикцию [[Синодальный период|Православной российской церкви]]. Единственной униатской епархией в Российской империи оставалась [[Холмская епархия (Униатская церковь)|Холмская епархия]]
 
Чтобы уменьшить влияние католической церкви на общественную жизнь Польши после [[Польское восстание 1863 года|Польского восстания 1863—1864 года]], царское правительство приняло решение о переводе в православие униатов [[Холмщина|Холмщины]]. Подчас кампании оказывалось сопротивление: 24 января 1874 года жители села [[Пратулин]] собрались возле приходской церкви, чтобы воспрепятствовать передаче храма под управление Православной церкви. После этого отряд солдат открыл огонь по людям. Погибло 13 человек, которые были канонизированы католической церковью как [[Пратулинские мученики]].