Царизм: различия между версиями

Российский [[Государствоведение|государствовед]] [[Тарановский, Фёдор Васильевич|Ф.В. Тарановский]] опроверг сложившийся на Западе презрительный взгляд на русскую государственность как на «[[царизм]]», в котором государственная власть имеет христианское обоснование и который поэтому должен быть отвергнут всяким уважающим себя культурным европейцем. Он подчёркивал, что в своем развитии русская государственность прошла все те же этапы политической эволюции, которые прошли основные народы Европы: от вотчинного государства через период феодальной раздробленности к централизованной монархии, [[Абсолютная монархия|абсолютной]] и [[Конституционная монархия|конституционной монархии]]. В статье «Государственная культура России» он указывает. «Царь – это славянизованная форма “[[Цесарь|цесаря]]”, значит – слово и понятие, идущее от римских истоков европейской культуры; это – принятое у южных и восточных славян наименование монарха великодержавного государства, то есть государства, дошедшего до сознания и возможности действенного всемирно-исторического служения… Существо царской власти выражается термином “самодержавие”. Опять-таки, “самодержавие” не есть какое-то экзотическое измышление каких-то варваров, а представляет собою переведенный с греческого славяно-русский термин для обозначения того свойства государственной власти, которое на романо-германском Западе именуется суверенитетом. [[Самодержавие]] – это [[суверенитет]], в частности монархический суверенитет, о каковом в свое время немецкие государствоведы писали целые тома. Неизменным в понятии самодержавия оставалось и остается лишь начало непроизводности верховной власти царя, то есть самостоятельность монархического принципа. Сущность же последнего заключается в начале иерархии, строящейся сверху и исходящей от Бога, в Котором власть получает свое [[Трансцендентность|трансцендентное]] обоснование»<ref>{{Cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/59850.html|title=Русский мир. Новая книга Е. Бондаревой / Православие.Ru|author=Михаил Алекумов|website=|date=1.03.2013|publisher=www.pravoslavie.ru|accessdate=2018-12-08}}</ref>.

Тарановский считал что Московское государство было сословно-монархическим и «при формальной своей неограниченности власть московского государя по существу ограничивалась рядом бытовых сдержек, каковые: авторитет религии, печалование святителей, местничество, мнения и привычки служилых людей по отечеству, практика [[Боярская дума|Боярской Думы]] и [[Земский собор|Земских Соборов]], общая публично-правовая традиция или... «старина»»<ref>{{Cite web|url=http://ruskline.ru/analitika/2015/08/27/o_russkih_istorikahbelgradcah/|title=Обзор материалов книги Е. А. Бондаревой "Pax Rossica. Русская государственность в трудах историков зарубежья" (М., «Вече», 2012. Тираж 1000 экз.)|author=Наталья Масленникова|website=|date=27.08.2015|publisher=ruskline.ru|accessdate=2018-12-08}}</ref>.