Баррюэль, Огюстен: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Преамбула: стилевые правки
→‎Биография: викификация
Строка 15:
После падения монархии (1792) Б. эмигрировал в Англию, где нашел прибежище у Э. Бёрка. В 1794 выпустил в Лондоне «Историю духовенства во время Французской революции»: не отказываясь от идеи революции как «Божьей кары», он выдвинул также тезис о революции как следствии «заговора» философов. В 1796—1797 опубликовал «Мемуары по истории якобинизма», доказывая, что причиной революции стал «тройной заговор» философов, франкмасонов и баварских иллюминатов с целью уничтожить Церковь, монархию и, в конце концов, общество. Книга имела большой международный резонанс и была переведена практически на все европейские языки. После переворота 18 брюмера Б. призвал французское духовенство подчиниться законам своей страны, если они не противоречат морали и религии.
В 1802 он вернулся во Францию и стал каноником собора Парижской Богоматери. В сочинении «О папе и религиозных правах» (1803) поддер­жал конкордат 1801. Во время конфликта папы с Наполеоном Бонапартом Б. выступил в поддержку первого, из-за чего в 1811 был арестован. После восстановления Ордена иезуитов (1814) вновь стал его членом.
В XIX—XX вв. предложенная Б. [[теория масонского «заговора»]] как причины Французской революции активно использовалась консервативными идеологами Франции. Хотя современная историография отвергла эту концепцию как необоснованную, «Мемуары по истории якобинизма» доныне считаются ценным источником по истории социокультурной среды века Просвещения, благодаря широкому кругу использованных Б. аутентичных документов.
 
== См. также ==