Пресвитер: различия между версиями

Во времена [[апостол]]ов пресвитерами часто назывались [[епископ]]ы и, наоборот, епископами — пресвитеры (см. {{Библия|Деян|20:17|-18, 28}}; {{Библия|1Петр|5:1|-2}}; {{Библия|Тит|1:5|, 7}}; {{Библия|1Тим|3:1|-2, 7}}; {{Библия|1Тим|5:17|, 19}} и др.) не в смысле обозначения иерархической степени тех и других, а лишь в древнем общенарицательном смысле слов «епископ» («осуществляющий надзор», «блюститель») и «пресвитер» («старший мужчина», «старейшина») для указания на личные качества, обозначаемые этими словами в буквальном их смысле. Термин «пресвитер» встречается и в Ветхом Завете ({{Библия|Исх|12:21}}; {{Библия|Чис|11:16}}; {{Библия|1Цар|21:7}}; {{Библия|Иудифь|6:14|, 16}}) где соответствуют старейшинам евреев — ''зикнеям''<ref>[https://eleven.co.il/judaism/community-synagogue/13037/ Электронная еврейская энциклопедия. Община еврейская. Древний период.]</ref>.

В отсутствие епископа, а также по его смерти или по удалении его с кафедры до назначения ему преемника пресвитерий исправлял его обязанности (кроме посвящений — см. посл. Киприана, V, Х и XXI, послание Игнатия к антиохийцам).{{достоверность}}). В средние века на Западе пресвитерий заменён [[капитул]]ом. Терминологически, в смысле обозначения именно второй степени священства с её специальными обязанностями, название πρεςβύτερος в первый раз встречается в Деяниях апостолов, XIV, {{Библия|Деян|14:23,}} при рассказе о поставлении апостолом Павлом через рукоположение пресвитеров во все церкви Дервии, Листры, Иконии и Антиохии.

Затем в посланиях к Тимофею и Титу говорится о рукоположении пресвитеров епископами, каждым в своей епархии ({{достоверность}}(1 Тим., V, Библия|1Тим|5:17|, 19, 22}}; IV, {{Библия|1Тим|4:14}}; 2 Тим., {{Библия|2Тим|1, :6}}). В избрании пресвитеров принимала участие и паства, то есть миряне. [[Климент Римский]] и Игнатий замечают, что поставление пресвитеров «совершалось с согласия всей церкви» (то есть прихода, для которого они избирались). [[Климент Александрийский]] упоминает об избирательном списке кандидатов на пресвитерство ({{lang-el|έκλογή}}), составлявшемся паствой. Участие её в выборе пресвитеров совершалось столь чинно, что император [[Александр Север]] (III в.) ставил выборы кандидатов на пресвитерство в христианских общинах в пример для выбора гражданских чиновников. [[Лаодикийский собор]] (IV в.) отменил участие паствы в выборе пресвитеров (см. Павлов, «Об участии паствы в делах церкви», Казань, 1866).