Государь (Макиавелли): различия между версиями

По форме правления государства (''Stati'') делятся на республики (''Repubbliche'') и монархии (''Principati''). Макиавелли описывает три формы прихода к власти: сила оружия (''armi'', ''forza'' или ''violenza''), удача (''fortuna'', [[фортуна]]) или [[добродетель]] (''virtù''). Поскольку удача не во власти человека, Макиавелли останавливает своё внимание на силе оружия и добродетели, отмечая, что одно дополняет другое. «Вооружённые проповедники побеждают» (''Profeti armati vinsono''), пишет он. Макиавелли подчёркивает, что государь иногда должен уподобляться животным (''bestia''), из которых он выделяет [[Лисица|лису]] (''volpe'') и [[Лев|льва]] (''lione''). Лишение власти происходит вследствие лишения внешней силы (''forza'') или народного [[презрение|презрения]] (''disprezzato''), если государь обнаруживает явные [[Порок (этика)|пороки]] или нарушает «образ жизни» той страны, которой правит.

 

 

Единство страны образуют язык (''lingua''), нравы (''costumi'') и обычаи (''ordini''). Хотя Макиавелли обращал внимание, что ''la natura de’ popoli è varia'' — природа народа непостоянна (гл. VI). При описании внутренней структуры общества Макиавелли разделяет [[народ]] (''popolo'') и [[Гранды|грандов]] (''grandi''). Мудрый государь (''Principe prudente'') правит, балансируя между теми и другими. Макиавелли высоко ценит французский [[парламент]] (''Parlamento''), поскольку он позволяет следить за амбициозными оппонентами внутри страны и контролировать их.