Открыть главное меню

Изменения

→‎Борьба со старообрядцами: викификация, стилевые правки, нейтральность
 
== Борьба со [[Старообрядчество|старообрядцами]] ==
{{also|}}
(Основная статья: [[Московский собор (1681—1682)]])
 
[[Московский собор (1681—1682)]] признал необходимой совокупную борьбу духовной и светской властей с усилением позиций «[[Старообрядчество|старообрядцев]]», просил царя подтвердить постановления [[Большой Московский собор|Большого Московского собора]] 1667 года об отсылке старообрядцев к градскому суду. Собор постановил отбирать старопечатные книги и взамен их выдавать исправленные, установил надзор за продажей тетрадей, которые, под видом выписок из священного Писания, содержали в себе хулы на новонапечатные книги церковные. Собор также определил разорять старообрядческие скиты, монастыри, часовни и поселения старообрядцев вокруг них.<ref>[http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 Акты исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею Т. 5. 1676-1700 стр. 111] {{Wayback|url=http://bibliophika.shpl.ru/book.php?book=3028 |date=20130928161017 }}</ref><ref>[http://old.rsl.ru/external.jsp?f=1016&t=3&v0=%D0%BE+%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC+%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B5+1681&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&ce=4 Воробьев Г.А. О московском Соборе 1681-1682 года. Опыт исторического исследования В книге изложены основные события московского Собора 1681-1682 гг. 1885 г.][http://livbook.ru/book/religiya/39383-o-moskovskom-sobor1123-1681-1682-goda.html]</ref>
 
Патриарх Иоаким заботился о том, чтобы постановления против старообрядцев не оставались мёртвой буквой: в этих именно видах умножено было число архиерейских кафедр и отправлены в свои епархии те архиереи, которые до тех пор жили в Москве с целью исправления старообрядцев «молением и учением». Рассылал в более крупные центры старообрядцев особых увещателей и издал ряд полемических противостарообрядческих сочинений. Наряду с более мелкими сочинениями против старообрядцев, каковы: «Извещение о чуде» (М., 1677), «О сложении трёх перстов» (М., 1677), «Поучение ко всем православным христианам» (М., 1682), слово благодарственное «Об избавлении церкви от отступников» (М., 1683), «Слово против Никиты Пустосвята» (М., 1684, 1721, 1753), Иоакиму приписывается ещё «Увет духовный» (М., 1682, 1753 и 1791) — обширный труд, который написан по поводу бунта [[1682 год]]агода, в ответ на поданную тогда челобитную. Едва ли, впрочем, «Увет» действительно принадлежит перу Иоакима, хотя и напечатан от его имени. Все сочинение написано было в 50 дней — срок, слишком короткий для патриарха, обремененного многосложными административными делами. В авторе «Увета» виден хороший полемист, тогда как Иоаким не был; во время прений старообрядцевраскольников си новообрядцамиправославных в Грановитой палате 5 июля [[1682]] главным действующим лицом со стороны православных был не он, а [[Афанасий (Любимов)|Афанасий]], епископ Холмогорский и Важеский<ref>С. Белокуров, в статье, напечат. в «Христ.[[Христианское чтение|Христианском Чтении]]» 1886 г., № 7—8, доказывает, что «Увет» составлен Афанасием, при ближайшем участии [[Карион (Истомин)|Кариона Истомина]]</ref>. «Увет» состоит из частей исторической и полемической. В первой излагается дело исправления церковно-богослужебных книг при [[Никон (Патриарх Московский)|Никоне]] и доказывается его законность. Вторая часть подробно отвечает на пункты челобитной, поданной старообрядцами, подтверждая свои мнения выписками из древних книг.
 
[[Софья Алексеевна (царевна)|Царица Софья]], именно по просьбе духовенства,[[Московский собор (1681—1682)|собора 1681-821681—1682 годагодов]], в первую очередь патриарха Иоакима, издастиздала в 1685 году знаменитые [[«Двенадцать статей» царевны Софьи|«12 статей»]] — государственные всеобщие законы, напредусматривавшие основании которых будут преданы различным казням: изгнаниям, тюрьмам, пыткам, сожжениям живыми вгражданские срубахнаказание тысячидля старообрядцевраскольников.
 
[[Софья Алексеевна (царевна)|Царица Софья]], именно по просьбе духовенства, собора 1681-82 года, в первую очередь патриарха Иоакима, издаст в 1685 году знаменитые [[«Двенадцать статей» царевны Софьи|«12 статей»]] — государственные всеобщие законы, на основании которых будут преданы различным казням: изгнаниям, тюрьмам, пыткам, сожжениям живыми в срубах тысячи старообрядцев.
=== Деканонизация Анны Кашинской ===
{{Main|Анна Кашинская}}
 
Для рассмотрения вопроса по распоряжению [[патриарх Иоаким|патриарха Иоакима]] было собрано два собора. [[Московский собор (1677)|Малый церковный собор]] в Москве в 1677 году подтвердил правомерность действий комиссии и принял решение не почитать Анну как святую, житие и молитвы считать ложными, имя её исключить из [[месяцеслов|святцев]], приделы и церкви, освящённые в её честь, переименовать. [[Московский собор (1678)|Великий собор]] 1678—1679 годов под председательством патриарха Иоакима, в котором участвовало 5 митрополитов, 6 архиепископов и много духовных властей, подтвердил предыдущие решения и запретил под страхом анафемы почитать Анну Кашинскую как святую, а храм в честь княгини Анны переименовать в честь Всех святых.<ref>[http://dlib.rsl.ru/viewer/01002807904#?page=13 Св. благоверная Великая княгиня Анна Кашинская 1909 год]</ref>
 
== Московская церковь при Иоакиме ==
В патриаршество Иоакима были учреждены следующие новые епархии: [[Нижегородская и Арзамасская епархия|Нижегородская]], [[Великоустюжская и Усть-Вымская епархия|Устюжская]], [[Архангельская и Холмогорская епархия|Холмогорская (Архангельская)]], [[Тамбовская и Мичуринская епархия|Тамбовская]] и [[Воронежская и Борисоглебская епархия|Воронежская]].