Праздник дураков: различия между версиями

43 байта добавлено ,  2 года назад
м
м (→‎Краткая характеристика: стилевые правки)
Исследователь Э. Гийеро считает, что историческим прототипом Праздника дураков послужили старинные римские маскарады с переодеваниями и другими шуточными церемониями, с пирами и возлияниями, с наблюдениями над предзнаменованиями во время так называемого двенадцатидневника (les Douze Jours)<ref>''Билье Ф.'' Музыка на Празднике дураков // Исторический атлас средневековой музыки. Рус. пер. и ред. С. Н. Лебедева. М.: Арт Волхонка, 2016, с. 156.</ref>. М. Левер прибавлял, что средневековый Праздник дураков более чем вероятно заменил [[Сатурналии]], которые римляне праздновали на шестой день по январскому календарю, и длились они приблизительно неделю<ref>Ibid.</ref>.
 
В средневековом городе Праздник дураков обычно совпадал с календарным праздником [[Обрезание Господне|Обрезания Господня]] (1 января), но также мог охватывать как более ранние ([[Избиение младенцев|День невинно убиенных Вифлеемских младенцев]], 28 декабря), так и более поздние события церковного календаря (воспоминание о [[Бегство в Египет|бегстве Святого семейства в Египет]], известное как [[Праздник Осла]], 14 января).
 
Специально к Празднику дураков писали особые [[Оффиций|оффиции]], с рифмованными стихами («рифмованные оффиции») и музыкой, не связанной с каноническим [[Григорианское пение|григорианским репертуаром]] ([[Секвенция (жанр)|секвенции]], [[кондукт]]ы, [[Троп (музыка)|тропы]] и др.). Некоторые ремарки в оригинальных рукописях позволяют предполагать приуроченные к этому празднику танцы (например, ремарка ''clericuli tripudiunt'' [младшие клирики пляшут] в оффиции из Ле-Пюи<ref>Arlt 2000, p. 331.</ref>).