Открыть главное меню

Изменения

Нет изменений в размере, 8 месяцев назад
м
фикс неверных кодов языков, replaced: язык=ua| → язык=uk|
[[Файл:East Slavs in Russia 1897.JPG|thumb|300px|Концепция триединого русского народа в отражении результатов [[Перепись населения Российской империи (1897)|Всероссийской переписи]] [[1897 год]]а. Представлены «русские вообще», и три их составные части: великороссы, малороссы, белорусы]]
'''Триединый русский народ''' (также '''общерусский народ, большой русский народ, единый народ Руси''' и др.) — концепция, предполагающая представление [[Русь|русского]] народа как совокупности [[Великоруссы|великороссов]], [[Украинцы|малороссов]] и [[белорусы|белорусов]]. Будучи сформулированной главным образом [[Малороссия|малороссийским]] духовенством до и после вхождения в состав России в течение XVII и начала XVIII веков, она обладала официальным статусом в [[Российская империя|Российской империи]]<ref>{{статья|автор=[[Каппелер, Андреас]]|заглавие=Мазепинцы, малороссы, хохлы: украинцы в этнической иерархии Российской империи|ссылка=http://litopys.org.ua/vzaimo/vz11.htm|язык=ru|издание=«Ізборник»}}</ref>, а также приводилась ведущими мировыми изданиями по [[этнология|этнологии]] XIX и начала XX века<ref>Charles Loring Brace. The Races of the Old World: A Manual of Ethnology. Publisher Charles Scribner, [[Harvard University]], 1863. </ref><ref>[[Robert Gordon Latham]]: Descriptive Ethnology, Vol. II, 1858</ref><ref>Ryo Matsumuro. A Gazetteer of Ethnology. Maruzen-Kabushiki-Kaisha. Tokyo, 1908</ref>. Местными выражениями самоидентификации, основанной на принадлежности к единому русскому народу, были [[малороссийская идентичность|малороссийская]] и [[западнорусизм|западнорусская]] идентичности. Официальное вытеснение концепции русского триединства в пользу положения о существовании трёх отдельных народов связывают с развитием [[украинство|украинского]] и [[белорусское национальное движение|белорусского]] национальных движений и советской национальной политикой<ref name="Дмитриев">[[Дмитриев, Михаил Владимирович|Дмитриев М. В.]] Этнонациональные отношения русских и украинцев в свете новейших исследований // Вопросы истории, № 8. 2002. — С. 154—159</ref>, на смену которой после [[Распад СССР|распада СССР]] пришли интересы [[:en:Nation-building|строительства наций]] в независимых государствах. Тем не менее, по данным социологических опросов, представление о белорусах, русских и украинцах как о трёх ветвях одного народа и сегодня имеет множество сторонников во всех трёх государствах.
 
== Древнерусская народность, сохранение и эволюция общерусского сознания до XVII века ==
В Российском царстве, начиная с первой половины XVII века, входит в употребление термин «[[белорусцы]]», которым первоначально называли всех восточных славян Речи Посполитой и который может свидетельствовать о том, что в России также постепенно начинали осознавать некие отличия между собой и восточнославянским населением соседней державы<ref name="Флоря"/>. Впоследствии, понятие [[Белая Русь|Белой Руси]] и белорусцев в русском словоупотреблении сузилось до восточнославянских земель, относящихся к Великому княжеству Литовскому. Восточных славян на землях [[Корона Королевства Польского|польской Короны]], впоследствии ставших частью [[Гетманщина|Гетманщины]], называли черкасами (единственное число — ''черкашенин'').
 
Несмотря на идущий процесс осознания отличий, [[борьба униатов и православных|борьба с Брестской унией]] привела среди православного населения Речи Посполитой к распространению образа православного царя-заступника<ref name="Дмитриев">[[Дмитриев, Михаил Владимирович|Дмитриев М. В.]] Этнонациональные отношения русских и украинцев в свете новейших исследований // Вопросы истории, № 8. 2002. — С. 154—159</ref> и идей политического единения с Российским государством. Украинский доктор философских наук С. Синяков пишет, что идея объединения Украины и России «не была навязана Московским государством, а изначально являлась украинской», и исходила от части казацкой старшины, причем её актуализация в этой среде обозначилась уже в конце XVI века и закреплялась в течение всего XVII века<ref name="Синяков"/>. В историческом сочинении «[[Палинодия]]» архимандрита [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]] [[Захария (Копыстенский)|Захарии Копыстенского]] в 1621 году «великороссове и малороссове», будучи хоть и близкородственными, тем не менее уже разделёнными общностями, принадлежали к единому «Росскому поколению»<ref>Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 197.</ref><ref>Неменский О. Б. Воображённые сообщества в «Палинодии» Захарии Копыстенского и «Обороне унии» Льва Кревзы // Белоруссия и Украина: История и культура. Ежегодник, 2005. М.: Наука, 2006</ref>. Концепция единого «российского народа», состоящего из великороссов и малороссов ([[русины (этноним прошлого)|русин]], не перешедших в «ляшскую веру»<ref name="Дмитриев"/>), фигурировала в церковных и политических текстах православных иерархов, лидеров [[православные братства|православных братств]] и даже представителей [[запорожские казаки|запорожского казачества]]<ref name="Марчуков">[[Марчуков, Андрей Владиславович|Марчуков А. В.]] [http://pda.regnum.ru/news/1470788.html Малорусский проект: о решении украинско-русского национального вопроса], 23 ноября 2011</ref>, став со временем основой [[Малороссийская идентичность|малороссийской идентичности]]. Именно подобное представление сделало возможной [[Переяславская рада|Переяславскую раду]], постепенный отход казацкой элиты от восприятия Речи Посполитой как своего отечества и политическое объединение [[Гетманщина|Гетманщины]] с [[Российское царство|Российским царством]]<ref name="Марчуков"/>.
 
== Концепция русского триединства в Российском государстве ==
}}</ref>. В составе империи русские противопоставлялись «[[Инородцы|инородцам]]», к которым никогда не относили малорусов и белорусов<ref name="borders"/>. На личном уровне представители малорусов и белорусов никогда не испытывали дискриминации по этническому признаку, хотя попытки выработки идентичности, отдельной от общерусской, как правило, встречали сопротивление и трактовались как стремление расколоть русскую нацию<ref name="borders"/>. В этом, положение малороссов и белорусов в корне отличалось от ситуации «инородческих» меньшинств, отличие которых от русских, наоборот, легко признавалось и могло быть причиной дискриминации на личном уровне. Если сепаратистские движения среди меньшинств (например, [[Поляки|поляков]] или [[Финны|финнов]]) воспринимались как возможная угроза ''территориальной целостности'' империи, то [[украинское национальное движение|украинское]] и [[белорусское национальное движение|белорусское]] национальные движения, возникшие на протяжении второй половины XIX века, воспринимались прежде всего как угроза ''единству государственной нации''. Против такого развития событий выступали не только большинство великороссов, но и многочисленные интеллектуалы-малороссы (носители [[Малороссийская идентичность|малороссийской идентичности]]), а также белорусские интеллектуалы, являвшиеся сторонниками идей [[западнорусизм]]а<ref name="borders"/>.
[[Файл:Ethnic map europe 1923.jpg|thumb|right|250px|Британская этническая карта Европы (1923)]]
[[Марчуков, Андрей Владиславович|Андрей Марчуков]] пишет, что триединый русский народ составлял этнический центр [[Российская империя|Российской империи]] и находился на высшей ступени её этнической иерархии<ref name="Марчуков1">{{книга|автор=[[Марчуков, Андрей Владиславович{{!}}|Марчуков А. В.]]|заглавие=Украинское национальное движение: УССР, 1920-1930-е годы : цели, методы, результаты|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=ZAFpAAAAMAAJ&q=%22%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%22&dq=%22%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%22&source=bl&ots=pbaiGadyWm&sig=xZOfBHgImND7PQwTelMPVzERy_M&hl=ru&sa=X&ei=nLJLUNaMOLSM4gSTzYHIBw&redir_esc=y|место=Москва|издательство=Наука|год=2006|страницы=28|страниц=528}}</ref>. При этом Марчуков полагает, что эту иерархию уместнее представлять не в виде лестницы, а в виде сферических кругов, расходящихся от триединого русского народа как культурно-этнического ядра<ref name="Марчуков1"/>. Как правило, в среде дореволюционных историков для обозначения трех составных частей общерусского народа применялся термин «ветка», «ветвь», иногда — «племя»<ref name="Юсова"/>.
 
Согласно [[Аксаков, Иван Сергеевич|Аксакову]], триединая русская нация, включавшая великоруссов, малоруссов и белоруссов, должна была сформироваться на основе конфессионального принципа — православной веры<ref>{{статья |автор=Андрей Тесля |заглавие=Учение о народности. Пробуждение русского национализма в XIX век |ссылка=http://russ.ru/pole/Uchenie-o-narodnosti.-CHast-3 |издание=Русский журнал |год=2012 |месяц=02 |число=13}}</ref>.
=== Рецепция среди историков ===
[[Файл:Аллегория триединой России.jpg|left|thumb|Аллегория триединой России]]
Историк [[Ключевский, Василий Осипович|Василий Ключевский]] предполагал, что в удельный период произошел «разрыв народности». Он писал, что русский народ, зародившийся в эпоху [[Киевская Русь|Киевской Руси]], после её распада «разорвался пополам»<ref>[[Ключевский, Василий Осипович|Ключевский В. О.]] Сочинения: В 9 т. М., 1987. Т. І. Курс русской истории. Ч. І. С. 294, 295—296, 298</ref>. Таким образом, по мнению историка, зародившийся в древнерусскую эпоху «русский» народ к современному для Ключевского периоду породил три «ветки» «общерусского» народа<ref name="Юсова">{{статья|автор=Юсова Н. Н.|заглавие=Идейная и терминологическая генеалогия понятия «древнерусская народность»|ссылка=http://history.spbu.ru/userfiles/RA_Yusova_2010_2.pdf|язык=ru|издание=Rossica antiqua|тип=научно-теоретический журнал|место=Санкт-Петербург|издательство=Исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета|год=2010|выпуск=2|страницы=1-53|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130927074849/http://history.spbu.ru/userfiles/RA_Yusova_2010_2.pdf|archivedate=2013-09-27}}</ref>. Историк [[Костомаров, Николай Иванович|Николай Костомаров]] также разделял парадигму «единой русской народности» и признавал существование в «удельно-вечевую эпоху» единого русского народа как большого этнического целого, причём внутри него он выделял не три, а шесть народностей: южнорусскую, белорусскую, сиверскую, псковскую, новгородскую и великорусскую. При этом Костомаров допускал наличие внутреннего этнографического своеобразия отдельных частей такого народа<ref>{{книга|автор=[[Костомаров, Николай Иванович{{!}}|Костомаров Н. И.]]|часть=Мысли о федеративном начале в Древней Руси |заглавие=Собраніе сочиненій: Историческіе монографіи и изследованія. 8 кн., 21 т|место=СПб|год=1903|том=1, Кн. 1|страницы=24}}</ref>.
 
== Упразднение большевиками и альтернативные концепции ==
== В настоящее время ==
=== На государственном уровне ===
С [[Распад СССР|распадом СССР]] и образованием из его основного ядра [[Содружество Независимых Государств|независимых государств]] [[Россия|Российской Федерации]], [[Украина|Украины]] и [[Белоруссия|Белоруссии]] концепции единого русского либо советского народа утратили идеологическую основу и государствообразующую значимость, а в суверенных государствах получили развитие теории, отрицающие триединство русского народа<ref>[[Марчуков, Андрей Владиславович|name="Марчуков А. В.]] [http://pda.regnum.ru/news/1470788.html Малорусский проект: о решении украинско-русского национального вопроса], 23 ноября 2011<"/ref>, в наибольшей степени соответствуя стоящим перед элитами задачам государственного строительства и собственной легитимизации.
 
=== В общественном дискурсе ===
В наши дни концепция о триедином русском народе в различных формах присутствует в политической и публицистической среде России<ref>{{статья|автор=Дронов Міхаїл|заглавие=Ностальгія за Малоросією|ссылка=http://ukrzurnal.eu/pdf/uz_2007_01.pdf|язык=uauk|издание=Український журнал|тип=Інформаційний культурно-політичний місячник для українців у Чехії, Польщі та Словаччині|год=2007|выпуск=1 (19)|страницы=32-33}}</ref>, Украины<ref>{{статья|заглавие=Языковое законодательство Украины и защита прав русскоязычных граждан. Доклад Киевского центра политических исследований и конфликтологии, подготовленный по материалам исследования, проведенного при грантовом содействии фонда «Русский мир»|ссылка=http://www.russkiymir.ru/export/sites/default/russkiymir/ru/analytics/docs/x-x300310_x.pdf|место=Киев|год=2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140306125441/http://www.russkiymir.ru/export/sites/default/russkiymir/ru/analytics/docs/x-x300310_x.pdf|archivedate=2014-03-06|deadlink=404}}</ref> и Белоруссии<ref>{{статья|автор=Левяш И. Я.|заглавие=Русские в Беларуси: дома или в гостях?|ссылка=http://ecsocman.hse.ru/data/563/601/1231/019_Levyash.pdf|язык=ru|издание=[[Социс]]|тип=научный журнал|год=1994|выпуск=8-9|страницы=139-142}}</ref>. В среде [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], а также в сообществе [[Русский мир|Русского мира]], часто применяется термин «воссоединение» триединого русского народа, которое рассматривается основной задачей на [[XXI век]]<ref>{{статья|автор=Крутов А. Н.|заглавие=Воссоединение должно стать ключевым словом нашей деятельности|ссылка=http://www.materik.ru/upload/iblock/fe9/fe994cfb101b5073f35c748b5cbfdb41.pdf|язык=ru|издание=Страны СНГ. Русские и русскоязычные в новом зарубежье.|тип=информационно-аналитический бюллетень|место=Москва|издательство=Институт стран СНГ, Институт диаспоры и интеграции|год=2008, 8 декабря|выпуск=210|страницы=25}}</ref>. При этом концепция триединства признается категорией прошедшего века, и требующей поиска новых идентичностей для нового объединительного импульса<ref>{{статья|заглавие=Воссоединение русского мира - главная задача на XXI век|ссылка=http://www.zlev.ru/1314_4.htm|издание=Золотой лев|тип=материалы Круглого стола}}</ref>.
 
О том, что русские и украинцы по сути являются одним народом, неоднократно публично говорил [[Путин, Владимир Владимирович|Владимир Путин]]<ref>{{cite web|url=https://112.ua/politika/putin-ya-schitayu-chto-russkie-i-ukraincy-eto-voobshhe-odin-narod-raznicy-my-ne-delaem-252644.html|title=Путин: Я считаю, что русские и украинцы - это вообще один народ, разницы мы не делаем|date=2015-08-17|publisher=112.ua}}</ref><ref>{{cite web|url=https://russian.rt.com/russia/news/460092-putin-russkie-ukraincy-odin-narod|title=Путин: русские и украинцы — один народ|date=2017-12-14|publisher=Russia Today}}</ref>.