Израиль (Фёдоров): различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 116:
 
=== Годы в заключении ===
В 1838 году новый архимандрит Соловецкого монастыря [[Иларий (Иродионов)]] писал обер-прокурору Синода Н. А. Протасову по поводу содержавшихся в монастыре раскольниках, что «''хотя участники в сектах раскольнических по оным между собою несогласны, от различия их мудрований, и явные один другого порицатели, но ненависть к нашей святой церкви у них единодушная''»<ref>[http://www.runivers.ru/upload/iblock/10e/russkaya%20starina%2056.pdf ''Колчин М. А.'' Ссыльные и заключённые в остроге Соловецкого монастыря в XVI—XIX вв. — //Русская старина. — 1887. — Т. LVI. — С. 45-69, 333—363]</ref>. Отлученный от церкви игумен Израиль, бывший одним из самых яростных и непримиримых участников споров по вопросам веры, оказался в числе тех ссыльных мистиков, которые не одного монаха свели «''с обычного пути аскетических умствований''».
 
К 1855 году Израиль стал более сдержанным в поведении, но по-прежнему оставался твёрдым в своих убеждениях. Архимандрит [[Александр (Павлович)|Александр]], жалуясь в Синод на отсутствия помощника для вразумления еретиков, писал, что невежественные монахи к тому не способны, а более образованные и умные «''сами заражаются (что и было к несчастию на опыте)… и это неизлечимая язва, если член братства впадёт в прелесть, согласится поверить еретику''»<ref name=autogenerated2 />. Настоятель предлагал отменить для него тюремный режим с военной охраной и перевести присмотр архипастыря одного из монастырей московской или казанской епархии.