Помазание Иисуса миром: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
·1e0nid· (обсуждение | вклад) м →В православном богослужении: викификация |
EmausBot (обсуждение | вклад) м Бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо |
||
Строка 118:
Неожиданно тема помазания Христа миром появляется в [[литургия]]х [[восточно-сирийский обряд|восточно-сирийского обряда]]. [[Каждение]] перед чтением [[Евангелие|Евангелия]] предваряется молитвой: «Да смешаются ароматы, исходившие от Тебя, Господи, когда грешная Мария излила благовонное миро на Твою главу, с этим фимиамом, который мы приносим Тебе во славу Твою и ради прощения наших грехов и прегрешений…»<ref name="ВСО">[https://web.archive.org/web/20061206003428/http://www.cired.org/liturgy/apostles.html Текст] [[литургия Фаддея и Мария|литургии Фаддея и Мария]]{{ref-en}}</ref>
В православной иконописи ''Омовения ног'' как отдельного сюжета нет, хотя его можно найти в [[Клеймо (иконопись)|клеймах]]<ref>[http://www.krotov.info/spravki/persons/01person/nz_ill_128_maria_miro.htm Иконография сюжета на krotov.info]</ref>. Кроме того, аналогию можно найти в иконописном изображении [[Марфа и Мария|Марии и Марфы из Вифании]], склоняющихся в поклоне к ногам Иисуса в сценах воскрешения Лазаря, которые на некоторых досках кажутся умащивающими его<ref>
== Сюжет в европейской живописи ==
| |||