Восстания зинджей: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление |
Нет описания правки |
||
Строка 7:
== Литература ==
* «История Востока» (в 6 томах). Т.II «Восток в средние века» — Москва, издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002. ISBN 5-02-018102-1
'''Восстание Зинджи''' ({{lang-ar|ثورة الزنج Thawrat аль-зинджи)}} — крупное [[восстание]] в [[Аббасидский халифат|Аббасидском халифате]], возглавляемое [[Али ибн Мухаммад]]ом, дившееся с 869 до 883 года. Восстание начатолось в районе города [[Басра]] в южном [[Ирак]]е. Восстание [[Языки банту|бантуязычных]] охватило территорию от побережья [[Восточная Африка|Восточной Африки]] до [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]<ref>Rodriguez 2007, стр. 585.</ref>. Оно вовлекло множество людей из многих областей Халифата, и унесло сотни тысяч жизней.<ref>Furlonge 1999 , стр. 7.</ref>
Некоторые мусульманские историки, таких как Аль-Табари и аль-Масуди, считают "бунт зинджи" одним из «самых жестоких восстаний» из-за преступлений Аббасидского правительства.<ref>Furlonge 1999 , стр. 7.</ref> Современные ученые охарактеризовали конфликт как "один из самых кровавых и разрушительных бунтов, которые знала история Западной Азии"<ref>Нельдеке 1892 , стр. 174.</ref>, в то же время, оценивая его как "наиболее подробно описанное в ранних письменных арабских памятниках".<ref>Furlonge 1999 , стр. 7.</ref> Точный состав повстанцев остается спорным.
Зинджи были бантузычными [[рабы|рабами]], пришедшие из [[Африка|Африки]], чей труд использовался на плантациях юга Ирака состятелынми жителями портового города Басра. Эти земли надолго были заброшены в результате миграции и повторного затопления.<ref>Waines 1992, стр 29-30, 35. Поповича 1999 , стр 12-25. МакКинни 2004 , стр 464-65. Льюис 2002 , стр 112-13. Нельдеке 1892 , стр. 148-49</ref>
Местные землевладельцы приобретали зинджи и других рабов для обработки земли. Их помещали в трудовые лагеря. Другие зинджи были использованы для работы в нижнем Ираке (Барса).<ref>Waines 1992, стр 29-30, 35. Поповича 1999 , стр 12-25. МакКинни 2004 , стр 464-65. Льюис 2002 , стр 112-13. Нельдеке 1892 , стр. 148-49</ref>
Условия труда у зинджи быть чрезвычайно тяжелыми. Они нещадно эксплуатировались как дешевая [[рабочая сила]].<ref>Поповича 1999 , стр 12-13, 23-25. МакКинни 2004 , стр. 465; Льюис 2002 , стр 112-13. Нельдеке 1892 , стр. 148-49</ref> Оба предшевствующих бута вспуыхнули в в 689 и 694 годах. Все они были быстро подавлены, и потому малоизвестны.<ref>Поповича 1999 , стр. 22-23.</ref>
Начиная с 861 года, Аббасидский халифат был ослаблен [[кризис]]ом, известным как «[[анархия в Самарре]]», в ходе которой правительство [[Аббасиды|Аббасидов]] было парализовано борьбой с армией. На протяжении 860 лет различные силы вовлекались в конфликт, ведя к гибели страну, делая катастрофическим социальное и экономическое положение региона.<ref>Kennedy 2004 , стр 169 и далее, 177-78..; Поповича 1999 , стр. 25-29</ref>
Анархия в Самарре позволила ряду провинций попасть в руки повстанцев, в то время как провинциальные власти свободно действовали на территориях. Потеря провинций привела к снижению доходов, усугубив кризис. Эта нестабильность способствовала успеху восстания зинджи.
==Лидер восстания==
{{main|Али ибн Мухаммад}}
Лидер восстания был Али ибн Мухаммед. Мало что известно о его происхожении и биографии. По одной версии, его дед по отцовской линии был «Абд аль-Кайса», бабушка - невольницей, мать брала начало из клана Асад ибн Хузая. Некоторые комментаторы считают, что он был персидских корней. Сам Али утверждал, что произошёл от Али ибн Аби Талиба, приемного сына исламского пророка Мухаммад и четвёртого халифа Рашидского Халифата, что отвергается мусульманскими историками.<ref>Waines 1992 , стр. 30; Поповича 1999 , стр 33-35, 150, 155. Talhami 1977 , стр. 453; Льюис 2002 , стр. 113; Нельдеке 1892 , стр. 146-47 </ref>
Али провел часть своей молодости в районе Рея, а затем переехал в Аббасидов столицы Самарре, где связался с влиятельным Калифом аль-Мунтасиром (861-62). В 863 году перехал из Самарры в Бахрейн (восточная Аравия), и прикинувшись шиитом начал подстрекать народ к восстанию против халифата. Поддержка его быстро росла. Большая часть Бахраны подчинялась ему. Была собрана приличная сумма денег. Несмотря на это, бунт в конечном счете свелся на нет из-за противодействия местных жителей, после чего Али переехал в город Басра на юге Ирака в 868 году.<ref>Waines 1992 , стр 30-32. Поповича 1999 , стр 35-36. Talhami 1977 , стр. 453-54</ref>
В Басре Али пытался воспользоваться возмущениями конкурирующими кланами города - Биллиях и Саддиах, пытаясь заручиться поддержкой одной из них. Но никто в городе не проявил инициативу и он был вынужден бежать в южный Ирак. Там был арестован властями провинций и отправлен в Вазит, тут же сбежав оттуда в Багдад, где оставался в течение года. Во время пребывания в Багдаде он утверждал, что внук Зайда ибн Али и привлек дополнительных последователей.<ref>Waines 1992 , стр 32-33. Поповича 1999 , стр38-39; Talhami 1977 , стр. 454</ref>
Когда Али услышал новость о новом конфликте между кланами Басры в 869 году, он вернулся в регион и «начал искать негров рабов, работающих в болотах Басры»<ref>Talhami 1977 , стр. 454</ref> Он начал вербовать зинджи и других рабов, обещая им свободу и богатство. Большое количество людей присоединилось к нему, дав ему имя Сахиб аз-зинджа, «вождь зинджа». Тем не менее, «движение Али» привлекло не только зинджей, но другие национальности. Среди них были даже представители престижных семей, бедуины, мелкие ремесленники, жившие вокруг Басры.<ref>Talhami 1977 , с. 455</ref>
Также Али призвал хариджитов, считавших, что править должны достойные люди, даже рабы<ref>Talhami 1977 , с. 455</ref> Он сделал свое знамя и монету с хариджитскими выражениями<ref>Waines 1992 , стр. 36; Walker 1933 , стр. 651далее</ref> и начал пятничную проповедь лозунгом: «Аллах велик, и нет Бога, кроме Аллаха, Аллах велик, нет суда, кроме Божиего», ставшим боевым кличем хариджитов, дезертировавших из рядов Али ибн Аби Талиба во время битвы Сифин.<ref>Talhami 1977 , с. 455</ref>
==Восстание==
Восстание, которое началось в сентябре 869 года, сосредоточившись в районах Ирака и [[аль-Ахваз]]а (современная провинция [[Хузестан]]) в центральных районах Аббасидского халифата.<ref> Поповича 1999 , стр. 10.</ref> В течение следующих 14 лет, занджи боролись с правительством Аббасидов, ведя [[партизанская война|партизанскую войну]]. Они совершали частые набеги на города, деревни и лагеря, захватывая оружие, лошадей, еду и пленников и освобождая других рабов, "сжигая целые деревни".<ref>Waines 1992, с 36, 55, 59, 109, 110, 111, 121-22, 126, 132, 138, 140, 195, 198.; Kennedy 2004 , стр. 178</ref> По мере того, как восстание усиливалось, они строили крепости, контролируемые каналами и реками региона.
На начальных этапах восстание было ограничено районом Басры и Слепого Тигра. В 871 году после продолжительной блокады, город был сожжен, а его жители — убыты. Ответная кампания, предпринятая регентом халифа Абу Ахмадом ибн аль-Мутаваккилем против мятежников в 872 году, закончилась неудачей.
Армия Аббасидов помимо внутреннего врага, получило внешнего - [[Саффарид Якуба ибн аль-Лайт в Аль-Ахвазе|Саффарида Якуба ибн аль-Лайт в Аль-Ахвазе]] (Ирак). Это привело к тому, что Занджи расширили наступление, захватив север. Кампания мятежников по захвату болот между Басрой и Васитом в 876 году оказалась успешной, и они пробились в район Каскар. К 879 году восстание достигло предела. Васит и Рамхурмуз взбунтовались, продвинулись вдоль Тигра, почти достигнув Багдада.<ref>Поповича 1999 , стр 45-72. МакКинни 2004 , стр 464-66. Нельдеке 1892 , стр. 152-62</ref>
Правительство Аббасидов вернуло инициативу в конце 879 года, когда аль-Муваффак заручившись поддержкой Абу аль-Аббас (будущего халифа аль-Мутадид) с крупной армией. Аль-Муваффак вернули свою «столицу» аль-Мухтара (юг Басры).<ref>Waines 1992 , стр. 174далее., 181 сл., 186 сл., 190 сл., 200 сл., 204, 205след .; Поля 1987 , стр. 2 далее., 6, 7далее .; Поповича 1999 , стр 72-82. МакКинни 2004 , стр. 466; Нельдеке 1892 , стр. 162-64 +1987 , стр. 12 и далее., 50 сл., 65 сл., 72 сл., 80, 82 и след., 91 сл., 98 сл., 128 и след .; Поповича 1999 , стр 91-122. МакКинни 2004 , стр. 468; Нельдеке 1892 , стр. 164-74</ref>
Аль-Мухтара был взят в осаду в феврале 881 года, а в последующие два с половиной года — аль-Муваффак. Падение аль-Мухтара в августе 883 года в сочетании со смертью Али ибн Мухаммеда и большинства командиров повстанцев положило конец восстанию, а оставшиеся мятежники были сданы правительству или были убиты.<ref>Waines 1992 , стр. 174далее., 181 сл., 186 сл., 190 сл., 200 сл., 204, 205след .; Поля 1987 , стр. 2 далее., 6, 7далее .; Поповича 1999 , стр 72-82. МакКинни 2004 , стр. 466; Нельдеке 1892 , стр. 162-64 +1987 , стр. 12 и далее., 50 сл., 65 сл., 72 сл., 80, 82 и след., 91 сл., 98 сл., 128 и след .; Поповича 1999 , стр 91-122. МакКинни 2004 , стр. 468; Нельдеке 1892 , стр. 164-74</ref>
Количество людей, погибших в в режультате восстания, трудно оценить; Современные авторы приводят разные цифры.<ref>Поповича 1999 , стр. 154.</ref>
Аль-Масуди сообщил «по меньшей мере» 500 000 жертв, добавив, что 300 000 были убиты только при битве при Басре. [26]
Аль-Сули дал цифру в 1 500 000 погибших, которая впоследствии была процитирована в некоторых источниках, Ибн аль-Тактаки считает, что погибших было 2 500 000 [27]
Аль-Табари не содержит числа, отмечая количество убитых в сотни тысяч. [28]
«Большое количество [людей] погибли и наблюдали, ожидая, чтобы кто-то умер» [29]
Восстание сильно подорвало экономическую деятельность и нанесло значительный ущерб стране. Источники говорят о сожженных городах и поселках, захвате продовольствия, оставлении земель и прекращении деятельности, сбои в торговле и разрушение мостов и каналов, давших нехватку предметов первой необходимости, ведя порой даже к случаям каннибализма.
И повстанцы, и их противники принимали участие в многичисленных казнях пленных. С другой стороны, долгосрочные последствия восстания установить труднее, а современные историки расходятся во мнениях; Бернард Льюис, полагает, что восстание не привело к изменениям. Теодор Нольдеке, утверждает, что регионы, опустошенные конфликтом, никогда полностью не восстановились.
Значительное вооружение и ресурсы, с которыми правительство Аббасида было вынуждено воевать, привело к потере нескольких провинций. Ахмад ибн Тулун, тулунидский правитель Египта, смог создать независимое государство, а Саффариды Йакуб ибн аль-Лайт и Амр ибн аль-Лайт захватил несколько восточных провинций, и правил до похода Якуба на Ирак в 876 году. Восстание могло повлиять на способность правительства защищаться от византийцев, которые имели успех на анатолийской границе. [34]
Гад Хаш Талхами, изучавший историю восстания, утверждает, что зинджа не пришли с Восточной Африки, и что это имя не употреблялось современниками в этом значении.
Талхами цитирует различные историки, ведя к тому, что восстание было более религиозным/социальным. Оно поддерживалось угнетенными гражданами района Басры, который включал в себя широкий спектр людей, в том числе и рабов разного происхождения. [35]
Историк М. Шабан утверждает, что восстание было восстанием не рабов, а негров (зинджи). По его мнению, хотя несколько беглых рабов присоединились к восстанию, большинство участников были арабы и востчные африканцы африки, и если восстание было во главе с рабами, они бы не имели необходимых ресурсов для борьбы с правительством Аббасидов. [36]
Источники информации Большая часть современных знаний о "восстании зинджи" черпается из работы историка аль-Табари «Истории пророков и царей». [37] Она была предметом исследований таких известных востоковедов, как Нёльдеке (Очерки из истории Восточной) и Массиньон (Страсти аль-Халладжа). Александр Попович является автором более поздней монографии на эту тему.
[1] Kennedy 2004, стр. 178 [2] Caskel 1960, стр. 921.
[3] Rodriguez 2007 , стр. 585. [4] Furlonge 1999 , стр. 7.
[5] Нельдеке 1892 , стр. 174.
[6] Kennedy 2001 , стр. 153. [7]Waines тысячи девятьсот девяносто два, стр 29-30, 35. Поповича 1999 , стр 12-25. МакКинни 2004 , стр 464-65. Льюис 2002 , стр 112-13. Нельдеке 1892 , стр. 148-49
[8]Поповича 1999 , стр 12-13, 23-25. МакКинни 2004 , стр. 465; Льюис 2002 , стр 112-13. Нельдеке 1892 , стр. 148-49
[9] Поповича 1999 , стр. 22-23.
[10]Kennedy 2004 , стр 169 и далее, 177-78..; Поповича 1999 , стр. 25-29
[11] Waines 1992 , стр. 30; Поповича 1999 , стр 33-35, 150, 155. Talhami 1977 , стр. 453; Льюис 2002 , стр. 113; Нельдеке 1892 , стр. 146-47 [12] Waines 1992 , стр 30-32. Поповича 1999 , стр 35-36. Talhami 1977 , стр. 453-54 [13] Waines 1992 , стр 32-33. Поповича 1999 , стр38-39; Talhami 1977 , стр. 454
[14] Talhami 1977 , стр. 454. [15]Talhami 1977 , с. 455 [16] Waines 1992 , стр. 36; Walker 1933 , стр. 651далее [27] Waines 1992 , стр. 33, 133-34.
[18] Kennedy 2001 , стр. 154.
[19] Поповича 1999 , стр. 10.
[20] Waines тысяча девятьсот девяносто два, с 36, 55, 59, 109, 110, 111, 121-22, 126, 132, 138, 140, 195, 198.; Kennedy 2004 , стр. 178
[21] Поповича +1999 , стр 81, 130-39. Walker 1933 , стр. 651-
[22]Waines 1992 , стр. 38далее., 108 сл., 120 сл., 136, 137след., 152след., 156, 158, 164след .
[23] Поповича 1999 , стр 45-72. МакКинни 2004 , стр 464-66. Нельдеке 1892 , стр. 152-62
[24]Waines 1992 , стр. 174далее., 181 сл., 186 сл., 190 сл., 200 сл., 204, 205след .; Поля 1987 , стр. 2 далее., 6, 7далее .; Поповича 1999 , стр 72-82. МакКинни 2004 , стр. 466; Нельдеке 1892 , стр. 162-64 +1987 , стр. 12 и далее., 50 сл., 65 сл., 72 сл., 80, 82 и след., 91 сл., 98 сл., 128 и след .; Поповича 1999 , стр 91-122. МакКинни 2004 , стр. 468; Нельдеке 1892 , стр. 164-74
[25]Поповича 1999 , стр. 154. [26]Аль-Масуди 1861-1917 , v8:. С. 58, 61.
[27]МакКинни 2004 , стр. 468-69. [28]См, например Waines +1992 , стр 51, 55-56, 123, 147. Поля 1987 , с. 92 [29]Аль-Масуди 1861-1917 , v8: р. 59.
[30]Waines 1992 , стр 110-11, 132, 152, 183, 204. Поповича 1999 , стр 153-54. МакКинни 2004 , стр. 465; Нельдеке 1892 , стр. 158
[31] МакКинни 2004 , стр. 475, который отмечает проход в Аль-Табариподробным описанием каннибалов актов во время осады аль-Mukhtarah, но кто выражает сомнение в достоверности счета; Аль-Масуди 1861-1917 , v8: р. 59 [32] Счет Аль-Табари содержит многочисленные примеры такой деятельности; смотрите, например , Waines тысячи девятьсот девяносто два , с 39-40, 131-32, 140, 178, 198.; Поля 1987 , стр. 25, 26, 33, 36, 55, 121, 132 [33] Поповича 1999 , стр 153-54, 156-57. Льюис 2002 , стр. 115; Нельдеке 1892 , стр. 174-75
[34]Поповича 1999 , стр. 153. [35]Talhami 1977 ,разных местах.
[36]Шабан 1976 , стр. 101-02. [37]Поповича 1999 , стр. 161, описывает счет аль-Табари как «безусловно лучший источник с любой точки зрения».
ПРИМЕЧАНИЯ
ИСТОЧНИК
Аль-Бируни, Абу аль-Райхан Мухаммад ибн Ахмад (1879). Аль-Атар аль-Baqiyah "аль-Qurun аль-Khaliyah [ Хронология древних народов: Английский Версия арабского текста Атхар-уль-Bakiya Аль-Бируни, или"пережитками прошлого"Собранный и Уменьшенный в письменном виде автором в AH 390-1, AD 1000 ]. Издание и Trans. C. Эдвард Sachau. Лондон: WH Allen & Co. р. 330. Аль-Дури, Абд аль-Азиз (2007).
Dirasat фи аль-'Usur аль-'Abbasiyya аль-Muta’akhira (Исследования в поздних Аббасидах времен) . Бейрут: Markaz Dirasat аль-Вахда аль-'Arabiyah. Филипп М., изд. (1987). История Табари, том XXXVII:'Abbāsid Recovery. Война против зинджами Ends, 879—893 AD / AH 266—279 . Олбани, Нью — Йорк: Университет штата Нью — Йорк Press.
Furlonge, Найджел Д. (1999). «Пересматривая зинджами и Re-Revolt: Будущее глазами Сложности зинджами конфликта — 868—883 нашей эры» . Negro История Bulletin . 62 (4): 7-14 ..
Heers Жак (2003). Les Négriers ан Террес d’Islam: ла première Traité де Нуар, VIIe-XVIe siècle . Париж:
Ибн ал-Асир, "Изз ад-Дин (1987). Аль-Камиль фи аль-Тарих, Vol. 6 (по — арабски). Бейрут: Дар аль-'Ilmiyyah.
Ибн аль-Джаузи, Абу аль-Фарадж Абд аль-Рахман ибн Али (1992).
Ата, Мухаммад Абд аль-Кадир; Ата, Мустафы Абд аль-Кадир, ред. Аль-Muntazam фи Ta’rikh аль-Мулук ва аль-Umam (классификация в истории царей и народов), Vol. 12 . Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-'Ilmiyya. Кеннеди, Хью Н. (2001). Войска халифов: военные и общество в начале исламского государства . Лондон и Нью — Йорк: Routledge. стр. 153 и далее. .
Кеннеди, Хью (2004). Пророк и возраст халифатов: Исламский Ближний Восток от 6 до 11 — го века (второе издание) . Pearson Education Ltd. . Льюис, Бернард (2002). Арабы в истории . Oxford: Oxford University Press. стр. 112 и далее..
Аль-Масуди, Али ибн аль-Хусайн (1861—1917 гг). Les Prairies D’Or . 9 тт. Издание и Trans. Чарльз Барбье де Meynard и Абель Pavet де Courteille . Париж: Imprimerie Nationale.
МакКинни, Роберт К. (2004). Дело Rhyme против Причина: Ибн аль-Руми и его поэтика в контексте . Leiden и Boston: Brill. .
Нельдеке, Теодора (1892 г.). Очерки из истории Восточной . Сделка Чарльз Джон Сазерленд Блэк. Лондон и Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. Поповича, Александр (1999).
Бунт африканских рабов в Ираке, в 3 — й / 9 -го века . Сделка Léon Кинг. Princeton: Маркус Винер Publishers. Rashidi, Runoko; ван Sertima, Иван (1988). African Наличие в начале Азии . Нью — Брансуик: Издатели .
Родригес, Юний П., изд. (2007). «Зинджи восстаний рабов». Энциклопедия рабского сопротивления и Восстания, Том 2 . Greenwood Publishing Group. п. 585. . Аль-Самир, Фейсал (1954).
Thawrat аль-зинджей (зинджей Восстания) . Багдад: Дар аль-Кари. Шабан, MA (1976).
Исламская история: Новая интерпретация, Vol 2: 750—1055 AD (AH 132—448) . Cambridge: Cambridge University Press. стр. 100 и далее.
Talhami, Гад Аш (1977). «Зинджами Rebellion Переосмысление».
Международный журнал африканских исторических исследований . 10 (3): 443—461.
Waines, Дэвид, изд. (1992). История Табари, том XXXVI: Восстание зинджами, 869—879 AD / AH 255—265 . Олбани, Нью — Йорк: Университет штата Нью — Йорк Press.
Уокер, Джон (июль 1933). «Редкая монета зинджами». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (3): 651—655. JSTOR 25194841 .
== Примечания ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:зинджи}}
| |||