Фихте, Иоганн Готлиб: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 95955155 участника 92.39.239.78 (обс.)
Метка: отмена
так в источнике, стилевые правки
Строка 62:
Как мыслитель, Фихте не пользовался широкой популярностью. Количество исследований о Фихте значительно уступает, например, количеству исследований о [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэре]] или [[Гербарт, Иоганн Фридрих|Гербарте]].
 
В теории познания значение Фихте заключается в провозглашении неотделимости [[субъект (философия)|субъекта]] и [[объект (философия)|объекта]] друг от друга и в указании на то, что последовательное развитие критического [[идеализм]]а должно привести к критическому [[солипсизм]]у. Представители этого последнего направления выделились из неофихтеанской фракции Кантовской философии (Шуберт-Зольдерн). В области практической философии чрезвычайно важна связь, установленная Фихте между [[Этика|этикой]] и [[социализм]]ом: он первый утвердилпонял и доказал, что [[Экономика|экономический]] вопрос тесно связан с этическим. Не менее интересны и социально-педагогические идеи Фихте: они нашли себе отголосок в исследовании [[Наторп, Пауль Герхард|Наторпа]].
 
Метафизика Фихте (произведение «Наукоучение» в первоначальной редакции) сложилась под влиянием главным образом трёх факторов: