Открыть главное меню

Изменения

14 байт добавлено ,  9 месяцев назад
Несмотря на сопротивление суннитских богословов, которые видели в суфийских деятелях своих соперников в борьбе за влияние на верующих, в XII—XIII веках суфизм становится важным элементом религиозной жизни мусульманского общества{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=229}}.
 
Большой вклад в интеграцию идей суфизма в ортодоксальный суннитский ислам принадлежит [[Абу Хамид аль-Газали|Абу Хамиду аль-Газали]], который признал ценность морально-этических норм и способов глубокого осознания смысла веры, выработанных суфиями, а также не отрицал правомочности некоторых ключевых элементов суфийской практики, таких, как [[зикр]] и «уединение» (''[[халва(суфизм)]]''). В основе проповедей [[Абдул-Кадир Гилани|Абду-ль-Кадира Гилани]] легло морально-этическое учение суфизма, очищенное от экстатических и теософско-спекулятивных элементов. С влиянием суфизма вынуждены были считаться правители областей и городов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=229}}.
 
[[Файл:Mevlana Konya.jpg|thumb|left|Танец дервишей (Турция).]]
Анонимный участник