Панетий Родосский: различия между версиями

м
автозамена скриптом ПРО:ВО
м (автозамена скриптом ПРО:ВО)
| Имя = Панетий
| Оригинал имени = Παναίτιος
| Изображение = Panaetius Nuremberg Chronicle.jpg
| Ширина =
| Описание изображения = Панетий. Средневековая миниатюра
| Место рождения = {{местоРождения-НА|Родос}}
| Научный руководитель = [[Антипатр из Тарса]]
| Знаменитые ученики = [[Посидоний]]
| Известен как = родоначальник <br />«средней Стои»;<br />ввёл понятие «[[гуманизм]]»
| Награды и премии =
| Сайт =
}}
'''Панетий Родосский''' ({{lang-el2|Παναίτιος}}, ок. [[180 до н. э.]], [[Линдос]]  — [[110 до н. э.]], [[Афины]])  — древнегреческий [[философ]]; родоначальник [[стоицизм|средней Стои]].
 
Панетий происходил из старинного и влиятельного рода в городе [[Линдос]] на острове [[Родос]]. Учился в [[Пергам]]е у [[Кратет из Малла|Кратета из Малла]], а затем в [[Афины|Афинах]], где слушал лекции [[Диоген Вавилонский|Диогена Вавилонского]] и [[Антипатр из Тарса|Антипатра]]. По приглашению [[Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский младший|Сципиона]] прибыл в [[Рим]] для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в [[Рим]]е греческую культуру и образование и стал основателем римского [[стоицизм]]а; не без влияния Панетия возник и тот круг ценностей, который [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] позже выразил в понятии ''humanitas''. После смерти Сципиона жил преимущественно в [[Афины|Афинах]], где в [[129 год до н. э.|129 году до  н.  э.]] возглавил стоическую школу и был почтён афинским гражданством. Самыми известными учениками Панетия были [[Гекатон Родосский]] и [[Посидоний]].
'''Панетий Родосский''' ({{lang-el2|Παναίτιος}}, ок. [[180 до н. э.]], [[Линдос]] — [[110 до н. э.]], [[Афины]]) — древнегреческий [[философ]]; родоначальник [[стоицизм|средней Стои]].
 
От сочинений Панетия сохранились немногочисленные фрагменты, в основном  — в трактатах [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерона]]. По названиям известны трактаты «О надлежащем» ({{lang-el2|περὶ τοῦ καθήκοντος}}), «О промысле», «О школах», «О Сократе», «О благодушии», «Послание к Туберону».
Панетий происходил из старинного и влиятельного рода в городе [[Линдос]] на острове [[Родос]]. Учился в [[Пергам]]е у [[Кратет из Малла|Кратета из Малла]], а затем в [[Афины|Афинах]], где слушал лекции [[Диоген Вавилонский|Диогена Вавилонского]] и [[Антипатр из Тарса|Антипатра]]. По приглашению [[Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский младший|Сципиона]] прибыл в [[Рим]] для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в [[Рим]]е греческую культуру и образование и стал основателем римского [[стоицизм]]а; не без влияния Панетия возник и тот круг ценностей, который [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] позже выразил в понятии ''humanitas''. После смерти Сципиона жил преимущественно в [[Афины|Афинах]], где в [[129 год до н. э.|129 году до н. э.]] возглавил стоическую школу и был почтён афинским гражданством. Самыми известными учениками Панетия были [[Гекатон Родосский]] и [[Посидоний]].
 
Панетий  — первый крупный реформатор стоицизма, существенно изменивший некоторые положения школьной доктрины, источником обогащения которой он считал [[платонизм]]. Большой интерес он также проявлял к [[Аристотель|Аристотелю]] и [[перипатетики|перипатетикам]].
От сочинений Панетия сохранились немногочисленные фрагменты, в основном — в трактатах [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерона]]. По названиям известны трактаты «О надлежащем» ({{lang-el2|περὶ τοῦ καθήκοντος}}), «О промысле», «О школах», «О Сократе», «О благодушии», «Послание к Туберону».
 
Философские интересы Панетия  — по преимуществу психологические и этические. Основы этики изложены в трактате «О надлежащем», которым широко воспользовался [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] в одноимённом сочинении. Конечная цель  — это жизнь согласно «природным побуждениям», к которым относятся познание мира, общение с другими людьми, возвышение собственной души и упорядочение жизни. Всё, что природа требует от человека  — разумно, а поэтому прекрасно.
Панетий — первый крупный реформатор стоицизма, существенно изменивший некоторые положения школьной доктрины, источником обогащения которой он считал [[платонизм]]. Большой интерес он также проявлял к [[Аристотель|Аристотелю]] и [[перипатетики|перипатетикам]].
 
В области [[Космогония|космогонии]] Панетий подверг сомнению многие концепции, ранее выработанные стоиками, в том числе учение о периодическом мировом пожаре. Панетий был противником [[Астрология|астрологии]], в отличие от его ученика [[Посидоний|Посидония]], разработавшего на основе стоической доктрины её философскую основу<ref>[[Чанышев, Арсений Николаевич|Чанышев А. Н.]] Курс лекций по древней и средневековой философии: учеб. пособие для вузов.  — М.: Высш. шк., 1991, стр. 187.</ref>.
Философские интересы Панетия — по преимуществу психологические и этические. Основы этики изложены в трактате «О надлежащем», которым широко воспользовался [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] в одноимённом сочинении. Конечная цель — это жизнь согласно «природным побуждениям», к которым относятся познание мира, общение с другими людьми, возвышение собственной души и упорядочение жизни. Всё, что природа требует от человека — разумно, а поэтому прекрасно.
 
В области [[Космогония|космогонии]] Панетий подверг сомнению многие концепции, ранее выработанные стоиками, в том числе учение о периодическом мировом пожаре. Панетий был противником [[Астрология|астрологии]], в отличие от его ученика [[Посидоний|Посидония]], разработавшего на основе стоической доктрины её философскую основу<ref>[[Чанышев, Арсений Николаевич|Чанышев А. Н.]] Курс лекций по древней и средневековой философии: учеб. пособие для вузов. — М.: Высш. шк., 1991, стр. 187.</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== Фрагменты ==
* Francesca Alesse (Hrsg.): Panezio di Rodi. Testimonianze (= Elenchos. Bd. 27). Edizione, traduzione e commento. Bibliopolis, Napoli 1997, ISBN 88-7088-293-4.
 
* {{ВТ-ЭСБЕ|Панеций}}
* {{БСЭ2|Панеций (Панэций)|том=31|страницы=644}}
* Столяров А.  А.  Панетий Родосский. В кн.: ''Античная философия: энциклопедический словарь.'' Под ред. М.  А.  Солоповой. М.: Прогресс-Традиция, 2008. C. 539–542539—542.
* Иванова Л.  А.  Панетий как основатель Средний Стои и его философская система // Философия и культура. 2009.№  7. С.69-78.
{{внешние ссылки}}
{{ВС}}
[[Категория:Стоики]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]