Дионисий Радонежский: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Everget (обсуждение | вклад) |
Everget (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 52:
К маю 1618 г. работа была завершена, после чего, в соответствии с предписаниями царского указа, справщикам предстояло составить «отписку» и передать её в приказ Большого дворца. Эту миссию взял на себя архимандрит Дионисий. Оповестив представителей светской власти, он отправился к местоблюстителю патриаршего престола митрополиту [[Иона (Архангельский)|Ионе]], чтобы ознакомить с результатами работы и его. Представленные архимандритом тексты поступили на рассмотрение церковного Собора, который начал работу {{сс3|4.7.1618}} г. В тот же день против архимандрита и его помощников выступила группа иноков Троице-Сергиева монастыря, состоявшая из [[уставщик]]а Филарета, [[головщик]]а Лонгина и ризничего Маркелла (Колчина), к которым присоединились старец Дорофей из [[Новоспасский монастырь|Новоспасского монастыря]] и чудовский архимандрит Авраамий. Монахи отправили митрополиту Ионе несколько «речей», где обвинили Дионисия в том, что он «''во многих книгах выскребал, и вырезал, и писал во том месте по своему произволу''»{{sfn|ПЭ|2007|с=261}}.
После долгих и упорных споров справщикам был вынесен обвинительный приговор. {{сс3|18.7.1618}} г. Собор осудил их за то, что они «''имя [[Троица|Святые Троицы]] в книгах велели морати и [[Святой Дух|Духа Святого]] не исповедуют, яко огнь есть''»{{sfn|ПБЭ|1903|с=1100}}{{sfn|ПЭ|2007|с=261}}. Первое из этих обвинений было связано с исправлением конечных славословий в молитвах (справщики изъяли из обращений к [[Бог Отец|Богу Отцу]] или к Богу Сыну упоминание других [[Ипостась|Лиц]] Святой Троицы). Второе обвинение имело в виду изменение текста молитвы, читавшейся в навечерие [[Богоявление|Богоявления]], где из прошения: «Сам и ныне, Владыко, освяти воду Духом Твоим Святым и огнем» — было удалено «и огнем» (не найдя этих слов в наиболее ранних источниках текста, справщики вполне обоснованно расценили их как позднейшую вставку){{sfn|ПЭ|2007|с=261}}.
Дионисий и Иоанн Наседка лишились права проводить богослужения{{sfn|ПБЭ|1903|с=1100}}, а старцы Арсений и Антоний были лишены причастия{{sfn|ПЭ|2007|с=261}}. В течение четырёх дней после вынесения приговора Дионисия приводили на Патриарший двор и на подворье митрополита Ионы, где подвергали побоям{{sfn|Соловьёв|1989|с=411}}{{sfn|ПЭ|2007|с=261}} и требовали уплаты пени в размере пятисот рублей{{sfn|ПБЭ|1903|с=1100}}{{sfn|Костомаров|1912|с=574}}{{sfn|Соловьёв|1989|с=410}}. Поскольку Дионисий отказался вносить требуемую сумму (это прекратило бы дело, но было бы равнозначно признанию вины), его отдали под стражу, а впоследствии «отправили на смирение» в Новоспасский монастырь{{sfn|ПБЭ|1903|с=1100}}{{sfn|Соловьёв|1989|с=413}}{{sfn|ПЭ|2007|с=261}}.
В апреле 1619 г. в Москву приехал иерусалимский патриарх Феофан IV, а в июне того же года возвратился из польского плена патриарх [[Филарет (патриарх Московский)|Филарет]]. Через неделю после его возведения на патриарший престол был созван Собор для пересмотра дела архимандрита Дионисия. Работа Собора завершилась полным оправданием троицкого настоятеля и его коллег. Вскоре после этого Арсений Глухой и Антоний (Крылов) стали справщиками [[Московский печатный двор|Московского Печатного двора]], Иоанн Наседка — священником [[Благовещенский собор (Московский Кремль)|Благовещенского собора]], а Дионисий вернулся в Троице-Сергиев монастырь{{sfn|ПЭ|2007|с=261}}. Кроме того, патриархом Филаретом были приняты почти все исправления в конечных славословиях молитв, а также устранение слов «и огнем» из текста молитвы, читавшейся в навечерие Богоявления: {{сс3|9.12.1625}} г. он поручил игумену [[Антониево-Сийский монастырь|Антониево-Сийского монастыря]] Ионе собственноручно внести последнюю из упомянутых корректив во все доступные ему богослужебные книги и проследить за тем, чтобы с января священнослужители «''святили воду в навечерии Святых Богоявлении по сему нашему указу бес прилогу „огня“''»{{sfn|АСМ|1913|с=33—34}}.
Строка 66:
== В культуре ==
По мнению этнографа [[Максимов, Сергей Васильевич|С. В. Максимова]],
== Храмы и монастыри, связанные с именем Дионисия Радонежского ==
| |||