Бруно, Джордано: различия между версиями

Сначала 35-летний философ жил в [[Лондон]]е, под покровительством французского посланника Мишеля де Шатонеф де ла Мовисьера<ref name="ЭСБЕ" />, затем в [[Оксфорд]]е, но после ссоры с местными профессорами опять перебрался в Лондон, где издал ряд трудов, среди которых один из главных — «[http://hyperlib.libfl.ru/viewurl.php?url=/files/archive/texts/B/Bruno_O_beskonechnosti/Bruno_O_beskonechnosti.htm О бесконечности, вселенной и мирах]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}» (1584). Другие труды этого периода: «Пир на пепле»<ref>[https://www.wdl.org/ru/item/10006/ «La cena de le Ceneri» («Пир на пепле»), первый из шести итальянских философских диалогов Джордано Бруно, впервые опубликованный в Лондоне в 1584 г. На титульном листе не указаны ни место публикации, ни издатель, но ученые сходятся во мнении, что книга была напечатана в лондонской мастерской Джона Чарливуда. Книга разделена на пять диалогов, которым предшествует вступительное письмо. В ней изложено новое представление гелиоцентрической теории Коперника, выходящее за рамки теории последнего, но вместе с тем, включащее то, что Вселенная конечна и состоит из сферы неподвижных звезд. Бруно утверждал, что бесконечная и однородная Вселенная (как пространственно, так и материально), не имеющая центра, включает в себя бесконечное множество миров и бесчисленное количество солнечных систем.]</ref><ref>[http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus2.htm Русский текст]</ref>; «Изгнание торжествующего зверя»<ref>[http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/beast.htm Изгнание торжествующего зверя, предложенное Юпитером, выполненное Советом, возвещенное Меркурием, рассказанное Софиею, выслушанное Саулином, записанное Ноланцем; в трех диалогах, подразделенных на три части]</ref>, в котором он упоминает египетские верования; «Каббала пегасского коня» (или «[http://www.krotov.info/acts/16/3/bruno_9.htm Тайна Пегаса]»; 1585); «[http://www.krotov.info/acts/16/3/bruno_9.htm Килленский осёл]»; «О героическом энтузиазме»<ref>"О героическом энтузиазме / De gli eroici furori. Всё произведение состоит из 71 сонета. Их содержание — лирическое и отчасти мистическое — получает свое разъяснение в следующих за ними диалогах. «У Бруно термин „героический“ использовался в изначальном смысле слова „герой“: герой греческих мифов — это человек-полубог; он обладает сверхчеловеческими способностями, и боги благоволят ему; он приближен к богам и после смерти может занять место среди них. Так и Бруновский энтузиаст героичен, поскольку находится уже на пути к абсолютной истине, высшему благу и первой красоте, своим сознательным усилием приближая себя к Богу. В оригинале трактат Бруно буквально означает „О героическом неистовстве (восторге)“. Просто влюблённый и увлечённый телесной красотой тоже может быть восторженным и находится в неистовстве; и Бруно указывает на такое состояние чувственно влюблённого. Однако у увлеченного божественным познанием неистовство иного рода. Энтузиазм — это и есть героическое неистовство, героический восторг, божественное вдохновение. Неистовость и восторженность одинаково присущи чувственно влюблённому и боговдохновенному (боголюбящему). Энтузиазм же присущ лишь последнему. Этот трактат Бруно — о преодолении человеком себя, о духовном возвышении и перерождении.» / Гусейнов А. А., История этических учений, М., «Гардарики», 2003, с. 562—563.</ref><ref>[http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/hero.htm Рассуждение Ноланца о героическом энтузиазме, написанное для высокознаменитого синьора Филиппа Сиднея]</ref> и другие.

 

 

=== Возвращение на континент (1585) ===