Дипломатический иммунитет: различия между версиями

'''Дипломати́ческий иммуните́т''' (от {{lang-la|[[wikt:immunitas|immunitas]]}}  «независимость; неподверженность») — это изъятие его бенефициара (носителя) из-под [[юрисдикция|юрисдикции]] государства пребывания. В первую очередь носителями такого иммунитета являются [[Посол|глава]] [[дипломатическое представительство|дипломатического представительства]] и другие сотрудники из числа [[Дипломатический персонал|дипломатического персонала]]. Вместе с тем есть случаи, когда таким иммунитетом обладают лица, не входящие в дипломатический состав [[Посольство|посольств]].

В зачаточном состоянии данный институт существовал еще в '''древности'''. В [[Древний Китай|Древнем Китае]], [[Древняя Греция|древнегреческих полисах]] и [[Древняя Индия|древнеиндийских государствах]] личность послов считалась неприкосновенной. В Древней Индии пользовались неприкосновенностью также и посольские помещения. В тот период это было обусловлено, прежде всего, религиозными верованиями.<ref>Международное право: учебник/под ред. А. Н. Вылегжанина.-М.: Юрайт, 2011. -С.50-54.</ref> Кроме того, в указанных государствах царила стойкая убеждённость в том, что обеспечить мирные международные отношения и взаимодействие друг с другом по различным вопросам невозможно без предоставления иностранным послам и посредникам права безопасно передвигаться по территориям государств пребывания. Вместе с тем принцип личной неприкосновенности послов утратил былое значение в период расцвета [[Римская Империя|Римской Империи]], а позднее [[Византия|Византии]] — оба эти государства больше полагались на захватническую политику, нежели мирное сосуществование.

В современном смысле слова дипломатия возродилась лишь в конце средневековья, на заре '''[[Ренессанс]]а'''. С появлением в XV в. веке постоянных посольских учреждений укрепился принцип неприкосновенности их помещений. С учетом особой роли церкви в рассматриваемый исторический период послы, продолжая пользоваться неприкосновенностью, стали считаться находящимися под её особым покровительством. В XVI в. веке — период ожесточённой религиозной розни — в практику государств вошли особая защита и иммунитет от уголовной юрисдикции послов, включая даже тех, которые подозревались в заговоре против аккредитовавших их суверенов. В данном контексте уместно сослаться на такой дипломатический казус. Испанский посол Мендоса в 1584 г. году был обвинён английским правительством в заговоре, имевшем целью свергнуть английскую королеву [[Елизавета I|Елизавету]]. При этом возник вопрос, можно ли судить испанского посла в английском суде. Совет Королевы обратился за консультацией к известному итальянскому дипломату, правоведу, знатоку дипломатического права Альберико Джентили (автор трактата «Три книги о посольствах» 1585 г.)<ref>Зонова Т. В. Настольная книга дипломатов//Дипломатический вестник. — 2001. #8. -С.24-25; см. также статью в английской Википедии [[:en:Alberico Gentili|Alberico Gentili]]</ref>. Тот дал заключение, что Мендоса должен быть подвергнут наказанию испанским сувереном, а следовательно, должен быть выслан из Англии. В результате провинившийся посол получил от английских властей приказ покинуть пределы Королевства.

'''Версальский''' (1919—1945 гг.) период международного права ознаменовался попытками кодификации сложившихся к тому времени норм о дипломатическом иммунитете. Впервые такая кодификация была предпринята на региональном уровне — Гаванская конвенция о дипломатических служащих от 1928 г., участниками которой были государства [[Панамериканский союз|Панамериканского союза]]. Вместе с тем эта Конвенция всё же не вполне адекватно отражала существующую на тот момент практику в области дипправадипломатического права<ref>[http://untreaty.un.org/cod/avl/ha/vcdr/vcdr.html Е.Denza, Introduction to the Vienna Convention on Diplomatic Relatins], 18 April 1961</ref>. Более продуманным в этом отношении является Гарвардский проект конвенции о дипломатических привилегиях и иммунитетах 1932 г года.

Теоретической основой такого иммунитета является комбинированная функционально-представительская теория, нашедшая своё отражение в преамбуле Венской конвенции 1961 г года. Согласно ей, в частности, «привилегии и иммунитеты предоставляются не для выгод отдельных лиц, а для обеспечения эффективного осуществления функций дипломатических представительств как органов, представляющих государства»<ref>{{Cite web|url=http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/dip_rel.shtml|title=Венская конвенция о дипломатических сношениях|author=|work=|date=Принята 18 апреля 1961 года|publisher=www.un.org|lang=RU|accessdate=2016-12-21}}</ref>. В равной мере сказанное относится и к дипломатическим представителям, а также иным лицам, которые в силу договора или обычая также являются носителями дипломатического иммунитета.

Венская конвенция регулирует также вопросы иммунитета применительно к дипломатическим представительствам (посольствам) и дипломатическим представителям (агентам)

{{rq|wikify|style|translate|sources|img}}