Википедия

Саддукеи: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Метки: с мобильного устройства через мобильное приложение через приложение для Android
отклонены последние 3 изменения (85.140.3.104) вне цитат - по нормам русского языка
Строка 87:
 
В уголовных процессах, по словам Иосифа Флавия, саддукеи отличались гораздо большей строгостью, чем фарисеи.
И в этом отношении саддукеи стояли на почве Библейскогобиблейского закона, применяющего [[Смертная казнь|смертную казнь]] в самых широких размерах.
Уголовное право фарисеев стремилось к полному упразднению смертной казни, если не de jure, то de facto, достигая этого с одной стороны своеобразными толкованиями текстов, с другой — предоставлением самых широких прав защите, в ущерб обвинению; саддукеи отвергали и то, и другое, памятуя слова Моисея: «да не сжалится над ним око твоё» (Синодальный текст: «да
не пощадит его глаз твой» {{Библия|Втор|13:8}}, {{Библия|Втор|19:13}}, {{Библия|Втор|19:21}}) и «да искоренится зло из среды твоей» (Синодальный текст: «и [так] истреби
Строка 104:
Выбор между добром и злом предоставлен вполне свободной воле человека; каждый по собственному усмотрению переходит на ту или другую сторону<ref name="BrokEfr"/>.
 
В этом отношении саддукеи стояли на древней Библейскойбиблейской точке зрения, явно выраженной в следующем тексте ({{Библия|Втор|30:15}}-19): «Смотри, предлагаю тебе ныне жизнь и добро, и смерть, в зло… избери же жизнь, дабы жив был ты и потомство твоё» (В Синодальном переводе: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё…»).
Очень вероятно, что именно в признании саддукеями абсолютной свободы воли человека и, следовательно, ответственности его за свои поступки, и кроется их чрезмерная строгость в уголовных процессах.
Отрицание судьбы, в смысле [[Фатализм|фатальности человеческих поступков]], вовсе не исключает, впрочем, возможность признания саддукеями идеи о [[Промысл Божий|Божьем Промысле]] вообще — идеи, которая лежит в основе всего учения Моисея и пророков.
Строка 114:
Об отрицании саддукеями [[Смертность души|бессмертия души]] и всякого загробного воздаяния прямо говорит Флавий («Иудейская война», II, 7, 4); об отрицании ими воскресения мёртвых свидетельствуется во многих местах Нового Завета ({{Библия|Мф|22:23}} и параллельные места, {{Библия|Деян|23:8}}).
 
И в этом отношении саддукеи стояли на почве буквы Библейскогобиблейского закона, который прямо на загробное возмездие нигде не ссылается, и вообще, кроме признания единства и бестелесности Бога, никакой догматики не касается.
Нет, однако, сомнения, что идея о загробном существовании не чужда была древним евреям; об этом свидетельствует, между прочим, рассказ о вызывании [[Саул]]ом тени пророка [[Самуил]]а; о воскресении мертвых ясно говорится и у [[Даниил (пророк)|пророка Даниила]] ({{Библия|Дан|12:2}}).
Все это говорит в пользу высказанного ещё древнейшими отцами Церкви мнения, что саддукеи, подобно отчасти самаритянам, признавали абсолютный религиозный авторитет лишь за книгами Моисея, не считая для себя обязательными книги пророков и др.<ref name="BrokEfr"/>
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Саддукеи