Википедия

Раскол Русской церкви: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Реакция на реформу: уточнение, стилевые правки, викификация, дополнение, источники
Строка 47:
# Изменено число [[просфора|просфор]] на [[проскомидия|проскомидии]] и начертание печати на просфорах.
 
== Реакция на реформу и соборные решения ==
[[Файл:Solovetsky Monastery Uprising.jpg|thumb|300px|Чёрный собор. [[Соловецкое восстание|Восстание соловецкого монастыря]] против новопечатных книг в 1666 году ([[Милорадович, Сергей Дмитриевич|С. Милорадович]], 1885 год)]]
В июле 1653 года Никон созвал в своей крестовой палате Собор, на котором произошло первое публичное столкновение патриарха Никона с приглашённым на Собор протопопом Иваном Нероновым, который, заступившись за муромского протопопа Логгина, начал оскорблять и обвинять Никона; Неронов был поддержан группой других клириков<ref name="nikonvdele">''[[Макарий (Булгаков)]], митрополит Московский и Коломенский.'' [http://www.sedmitza.ru/lib/text/436173/ История Русской церкви. Том 12, Глава 1] // «II. Патриарх Никон в деле исправления церковных книг и обрядов, и начало русского раскола, именующего себя старообрядством»</ref>.
Патриарху указывали на самочинность таких действий, и тогда в [[1654 год]]у он устраивает собор, на котором в результате давления на участников добивается разрешения провести «книжную справу по древним рукописям греческим и славянским». Однако равнение шло не на старые образцы, а на современную греческую практику. В 1656 году патриарх Никон в Москве созвал [[Московский собор 1656 года|собор]], на котором все крестящиеся двумя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Отца, Сына и Святаго Духа и прокляты. В неделю православия (в первое воскресение Великого поста) [[1656 год]]а в московском [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами во время богослужения.
 
Столкнувшись с сопротивлением, царь Алексей Михайлович по просьбе патриарха созвал Собор, проходивший под председательством царя и патриарха Никона в царских палатах в марте — апреле 1654 года. Собор признал необходимость исправления русских церковных книг и обрядов по «старым харатейным и греческим» образцам; вопрос о перстосложении на Соборе не ставился<ref name="nikonvdele" />.
Резкость и процедурная некорректность (так, патриарх Никон однажды публично избил, сорвал мантию, а затем без соборного решения единолично лишил кафедры и сослал противника богослужебной реформы епископа [[Павел Коломенский|Павла Коломенского]]) проведения реформ вызвала недовольство среди значительной части духовенства и мирян, которое питало также личную неприязнь к отличавшемуся нетерпимостью и амбициозностью патриарху. После ссылки и гибели Павла Коломенского движение за «старую веру» ([[старообрядчество]]) возглавили несколько клириков: [[протопоп]]ы [[Аввакум Петров|Аввакум]], [[Лонгин Муромский]] и Даниил Костромской, [[священник|поп]] Лазарь Романовский, [[дьякон]] Фёдор, [[инок]] Епифаний, [[священник|поп]] [[Никита Пустосвят|Никита Добрынин, по прозвищу Пустосвят]] и др.
 
В феврале 1656 года, в неделю православия (первое воскресение Великого поста), патриархом Антиохийским [[Макарий III (патриарх Антиохийский)|Макарием]] и иными иноземными иерархами, пребывавшими в то время в Москве, в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] была торжественно провозглашена анафема на тех, кто совершает крестное знамение двумя перстами. В апреле того же года патриарх Никон созвал [[Московский собор 1656 года|собор русских епископов]], на котором все крестящиеся двумя перстами были отлучены и прокляты.
[[Большой Московский собор]] [[1667 год]]а, осудив и низложив Никона за самовольное оставление кафедры в [[1658]] и подтвердив решение [[Московский собор 1656 года|Московского собора 1656 года]] о том, что все крестящиеся двумя перстами — еретики, запретил русские обряды XVII века (старые обряды) и утвердил только одни греческие обряды XVII века (новые обряды) и анафематствовал всех не принявших реформу. В дальнейшем в силу государственной поддержки церковной реформы имя [[Русская православная церковь|Русской церкви]] было закреплено исключительно за принявшими решения Соборов [[1666]] и [[1667]], а приверженцев старых богослужебных традиций [[старообрядчество|(старообрядцев)]] стали называть [[раскольник]]ами и преследовать.▼
 
После ссылки и гибели (апрель 1656 года) епископа [[Коломенская епархия|Коломенского и Каширского]] [[Павел Коломенский|Павла]], который был сурово наказан за высказанное им на Соборе 1654 года особое мнение о поклонах, движение против реформ возглавили несколько клириков: протопопы [[Аввакум Петров]], [[Лонгин Муромский]] и Даниил Костромской, поп Лазарь Романовский, дьякон Фёдор, [[инок]] Епифаний, поп [[Никита Пустосвят|Никита Добрынин, по прозвищу Пустосвят]] и др. Оппозиция реформам получила новое дыхание после самовольного оставления в 1658 году Никоном патриаршей кафедры; историк Русской церкви митрополит [[Макарий (Булгаков)]] отмечал: «Проповедники раскола нашли себе в наступивший период междупатриаршества сильное покровительство; начали резко нападать на Церковь и ее иерархию, возбуждать против нее народ и своею возмутительною деятельностию вынудили церковную власть употребить против них канонические меры. И тогда-то вновь возник, образовался и утвердился тот русский раскол, который существует доселе и который, следовательно, в строгом смысле получил свое начало не при Никоне, а уже после него.»<ref name="nikonvdele" />
 
▲[[Большой Московский собор]] [[1667 год]]агода, осудив и низложив Никона за самовольное оставление кафедры в [[1658]] году и подтвердив решение [[Московский собор 1656 года|Московского собора 1656 года]] о том, что все крестящиеся двумя перстами — еретики, запретил русские обряды XVII века (старые обряды) и утвердил только одни греческие обряды XVII века (новые обряды) и анафематствовал всех не принявших реформу. В дальнейшем в силу государственной поддержки церковной реформы имя [[Русская православная церковь|Русской церкви]] было закреплено исключительно за принявшими решения Соборов [[1666]] и [[1667]] годов, а приверженцев старыхдореформенной богослужебныхбогослужебной традицийтрадиции [[старообрядчество|(старообрядцев)]] стали называть [[раскольник]]ами и преследовать.
 
== Оценка реформы ==
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Раскол_Русской_церкви