Раскол Русской церкви: различия между версиями

В феврале 1656 года, в [[Торжество православия|неделю православия]] (первое воскресение Великого поста), патриархом Антиохийским [[Макарий III (патриарх Антиохийский)|Макарием]] и иными иноземными иерархами, пребывавшими в то время в Москве, в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] была торжественно провозглашена анафема на тех, кто совершает крестное знамение двумя перстами. В апреле того же года патриарх Никон созвал [[Московский собор 1656 года|собор русских епископов]], на котором все крестящиеся двумя перстами были отлучены и прокляты.

После ссылки и гибели (апрель 1656 года) епископа [[Коломенская епархия|Коломенского и Каширского]] [[Павел Коломенский|Павла]], который был сурово наказан за высказанное им на Соборе 1654 года особое мнение о поклонах, движение против реформ возглавили несколько клириков: протопопы [[Аввакум Петров]], [[Лонгин Муромский]] и Даниил Костромской, поп Лазарь Романовский, дьякон Фёдор, [[инок]] Епифаний, поп [[Никита Пустосвят|Никита Добрынин, по прозвищу Пустосвят]] и др. Оппозиция реформам получила новое дыхание после самовольного оставления в 1658 году Никоном патриаршей кафедрыМосквы; историк Русской церкви митрополит [[Макарий (Булгаков)]] отмечал: «Проповедники раскола нашли себе в наступивший период междупатриаршества сильное покровительство; начали резко нападать на Церковь и ее иерархию, возбуждать против нее народ и своею возмутительною деятельностию вынудили церковную власть употребить против них канонические меры. И тогда-то вновь возник, образовался и утвердился тот русский раскол, который существует доселе и который, следовательно, в строгом смысле получил свое начало не при Никоне, а уже после него.»<ref name="nikonvdele" />