Раскол Русской церкви: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 16:
 
== Культурно-исторический и геополитический контекст реформы ==
{{also|Кружок ревнителей благочестия}}
Профессор [[Каптерев, Николай Фёдорович|Н. Ф. Каптерев]], рассуждая о причинах, приведших к «перемене в воззрении русских на относительное достоинство греческого и русского благочестия», отмечал:
 
Строка 34 ⟶ 35 :
 
Характерен ответ, полученный Никоном в 1655 году на свои 27 вопросов, с которыми он обратился сразу же после [[Московский собор (1654)|Собора 1654 года]] к патриарху Константинопольскому [[Паисий I (Патриарх Константинопольский)»|Паисию]]. Последний «высказывает взгляд греческой церкви на обряд как на несущественную часть религии, могущую иметь и имевшую разные формы <…> Что касается ответа на вопрос о [[троеперстие|троеперстии]], то Паисий уклонился от определённого ответа, ограничившись лишь объяснением того смысла, который греки вкладывают в троеперстие. Никон понял в желательном ему смысле ответ Паисия, так как не мог возвыситься до греческого понимания обряда. Паисий же не знал обстановки, в которой проводилась реформа и той остроты, с которой ставился вопрос об обрядах. Греческий богослов и русский книжник не могли понять друг друга»<ref>''Кореневский Н. И.'' Церковные вопросы в Московском государстве в половине XVII в. и деятельность патриарха Никона. // ''Русская история в очерках и статьях'' под ред. проф. М. В. Довнар-Запольского. Киев, 1912, Т. III. С. 729.</ref>.
 
== Основные черты реформы ==
{{also|Книжная справа}}