Алевиз Новый: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 20:
В последней четверти XX века эту точку зрения поставили под сомнение [[Подъяпольский, Сергей Сергеевич|С. С. Подъяпольский]], [[Выголов, Всеволод Петрович|В. П. Выголов]] и [[Ульянов, Олег Германович|О.Г. Ульянов]]. Эти учёные отнесли Большой Кремлёвский дворец к творчеству Алевиза Старого, а В. П. Выголов сомневался в авторстве Алевиза Нового и в отношении церквей, заложенных в 1514 году<ref name="ReferenceA">Выголов В. П. К вопросу о постройках и личности Алевиза Фрязина. В кн.: Древнерусское искусство. Исследования и атрибуции. СПб, 1997.</ref>.
 
Позднее [[Заграевский, Сергей Вольфгангович|С. В. Заграевский]] также высказался, что аргументы в пользу отнесения кремлёвского дворца к творчеству «мастера стенного и палатного» Алевиза Старого убедительны (Алевиза Нового в 1499 году ещё не было на Руси, к тому же в летописном сообщении под этим годом говорится, что строивший дворец мастер был из Милана), но автором церквей, построенных после 1514 года, был все же Алевиз Новый<ref>[http://www.zagraevsky.com/sloboda_book4.htm Заграевский С. В. Новые исследования… Глава 3.]</ref>.
 
В XIX—XX веках способность Алевиза Нового к творчеству в широком диапазоне архитектурных форм подтверждалась такими зданиями, как Бахчисарайский дворец, Архангельский собор, церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот и Благовещения в Старом Ваганькове. В 1976 году было установлено, что Алевиз являлся и автором [[Собор Петра митрополита (Высоко-Петровский монастырь)|собора Петра митрополита]] в [[Высоко-Петровский монастырь|Высоко-Петровском монастыре]]<ref>Версия Л. А. Беляева (Беляев Л. А. Древние монастыри Москвы (кон. XIII-нач. XV вв.) по данным археологии. М., 1994. С. 160.) о том, что это открытие сделал в 1960-е годы Б. П. Дедушенко, ошибочна. В 1976 г. Дедушенко опубликовал статью о соборе, в которой написал следующее: "Внешний вид его (алевизовского собора) чрезвычайно отличается от ныне существующего, которое целиком построено из кирпича второй половины XVII в." см. Статья "Собор Петра Митрополита Высоко-Петровского монастыря в Москве" в сб. Труды 35. Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. Выпуск IV. М. 1976. с. 162. Прочитавший свежую статью Дедушенко каменщик Александр О., выученик П. Д. Барановского, объяснил архитектору-исследователю его ошибку.</ref>. В начале 2000-х годов список известных нам построек зодчего дополнили храмы [[Троицкий собор (Александров)|Покрова]], [[Покровская церковь (Александров)|Троицы]], [[Успенская церковь (Александров)|Успения]] и [[Распятская колокольня (Александров)|Алексея митрополита]] в Александровской Слободе<ref>[http://www.zagraevsky.com/sloboda_book4.htm Заграевский С. В. Новые исследования…]</ref>.