Украинская грекокатолическая церковь: различия между версиями

(Стилевые правки. слово "папство" как-то не очень благозвучно звучит, нежели католическая церковь)
Окончательной консолидации [[Русская униатская церковь|Русской униатской церкви]] и её дальнейшей латинизации способствовал [[Замойский собор]], проходивший с 26 августа по 17 сентября 1720 года в [[Замосць|Замостье]] под руководством митрополита [[Лев Кишка|Льва Кишки]] и папского нунция Иеронима Гримальди. Собор постановил унифицировать богослужение, приняв литургические книги, одобренные папской властью и отказавшись от использования некатолических изданий, издать на народном языке два [[катехизис]]а (большой для духовенства и малый для народа). Кроме того, были приняты решения, касающиеся образа жизни и облика грекокатолического духовенства; так, после собора священники стали стричь волосы, брить бороды, носить одежду, ранее характерную только для западного духовенства. Были введены богослужебные практики, характерные для западных церковных обрядов, в том числе [[молитва розария]], [[Праздник Тела и Крови Христовых|культ Тела и Крови Христовых]], поклонение [[Святейшее Сердце Иисуса Христа|сердцу Христовому]] и другие.
 
Несмотря на союзнические отношения с саксонским курфюрстом и польским королем [[Август Сильный|Августом Сильным]] во время [[Северная война|Северной войны]] 11 июля 1705 года Пётр во время вечерни в [[полоцк]]ом [[Базилианский орден|василианском]] монастыре, куда он зашёл для демонстрации своей толерантности, после того как монахи обозвали его схизматиком и набросились с кулаками и подручными средствами на него и его свиту, собственноручно зарубил четверых грекокатолических монахов, а на следующий день велел повесить игумена с его помощником.<ref>[http://militera.lib.ru/common/solovyev1/15_03.html Соловьёв, Сергей Михайлович История России с древнейших времён кн. 8 глава 3]</ref>.
 
Из-за невозможности посещения Киева, с 1667 года находившегося в составе [[Московское государство|Московского государства]], с 1729 года (фактически, а официально — с 1746) по 1795 год резиденцией униатских митрополитов был город [[Радомышль]].
После [[Разделы Речи Посполитой|разделов Речи Посполитой]], когда большая часть территории епархий [[Русская униатская церковь|Руськой униатской церкви]] оказалась в составе [[Российская империя|Российской империи]], часть грекокатоликов присоединилась к [[Православная российская церковь|Православной Российской церкви]], а часть осталась в подчинении у Рима. Общее направление политики всех русских императоров было непреклонным: прихожан Русской греко-католической церкви рассматривали как православных, которые под давлением приняли юрисдикцию Папы, и которые под любым предлогом склонны эту юрисдикцию нарушить.
 
Когда 1768 году российские войска вошли на территорию Речи Посполитой для подавления [[Колиивщина|восстания]], [[Екатерина II]] приказала арестовать всех грекокатолических священников, которые откажутся переходить в православие, и отобрать у них все церковное имущество, на которое претендуют православные. Священники были освобождены после вмешательства варшавского [[нунций|нунция]].
 
Сразу после начала [[Разделы Речи Посполитой|разделов Польши]] 4 марта 1772 года митрополит [[Филип Володкович]] отправил письмо к папе [[Климент XIV|Клименту XIV]] об угнетении униатов польскими властями<ref>A. Theiner: Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae. Romae 1864, стр. 417</ref>. После занятия [[Галиция|Галиции]] Австрией [[17 июля]] [[1774]] г., львовский епископ [[Лев (Шептицкий)|Лев Шептицкий]] жаловался через посредство своего уполномоченного Ивана Гудза, получившего аудиенцию у [[Мария Терезия|Марии Терезии]], что латинские священники и даже каноники в Галиции прозывают униатов собаками и их вероисповедание собачьим. Всех исповедующих греко-католический обряд ни к чинам, ни к цехам ремесленников и промышленников не допускают<ref>M. Malinowsky: Die Kirchen-und Staatssatzungen bezueglich des griechisch-katholischen Ritus der Ruthenen in Galizien. Lemberg 1871, стр. 304—306</ref>.
Чтобы уменьшить влияние католической церкви на общественную жизнь Польши после [[Польское восстание 1863 года|Польского восстания 1863—1864 года]], царское правительство приняло решение о переводе в православие униатов [[Холмщина|Холмщины]]. Подчас кампании оказывалось сопротивление: 24 января 1874 года жители села [[Пратулин]] собрались возле приходской церкви, чтобы воспрепятствовать передаче храма под управление Православной церкви. После этого отряд солдат открыл огонь по людям. Погибло 13 человек, которые были канонизированы католической церковью как [[Пратулинские мученики]].
 
11 мая 1875 года было провозглашено воссоединение холмских униатов с православной церковью;. Униатство в России и Царстве Польском было полностью ликвидировано.
 
=== Попытка объединения Мукачевской и Пряшевской епархий с Галицкой митрополией ===