Церковные тоны: различия между версиями

Для обозначения церковного лада старинные учёные музыканты использовали термины, предложенные ещё [[Боэций|Боэцием]] (VI в.) как синонимы: ''tonus, modus'' и ''tropus''<ref>Во многих музыковедческих работах XX века (особенно российских) для ссылки на средневековые монодические лады используется термин «модус». При этом игнорируется, что ''modus'' не был универсальным термином в теории Средневековья (как минимум, до конца XV века), конкурируя с терминами ''tropus'' и ''tonus''. См. об этом: ''Hiley D.'' Western plainchant. A handbook. Oxford, 1993, p. 454.</ref>. [[Хукбальд Сент-Аманский|Хукбальд]] предпочитает ''tonus'', анонимный автор ''Scolica enchiriadis''<ref>''Caldwell J.'' Modes and modality: a unifying concept for Western chant? // Music in Medieval Europe. Studies in honour or Bryan Gillinham, ed. by T.Bailey and A.Santosuosso. New York; London: Routledge, 2007, p. 44.</ref> и [[Гвидо Аретинский]] (в «Послании») ''modus''. Автор «Диалога о музыке» (так называемый Псевдо-Одо) употребляет ''tonus'' и ''modus'' на равных. [[Вильгельм их Хирзау]] предпочитает ''tropus''. Наконец, были и такие (как аноним ''Alia musica'', IX века), которые не проводили различия между всми ''тремя'' терминами (т. е. на манер Боэция). В целом в средневековых трактатах ''tropus'' встречается значительно реже, чем ''modus'' и ''tonus'' — возможно, в связи с тем что с X в. термин [[Троп (музыка)|троп]] приобрёл новое значение.