Священническое братство святого Пия X: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
уточнение
Строка 32:
== История Братства св. Пия Х ==
=== Основание===
Равно как и традиционалистское движение в целом, Братство св. Пия X возникло в в условиях противостояния изменениям в КатолическойРимско-католической Церквицеркви, последовавшим за {{s|II Ватиканским}} собором (1962—1965). Основателем и центральной фигурой Братства был французский архиепископ [[Лефевр, Марсель (архиепископ)|Марсель Лефевр]], который служил в Католической Церквицеркви в качестве апостольского делегата во [[Французская Западная Африка|франкоязычной Африке]], архиепископа Дакара и генерального настоятелея [[Конгрегация Святого Духа|Конгрегации Святого Духа]].
 
После своей отставки с поста генерального настоятеля конгрегации Отцов Святого Духа в сентябре 1968 года, архиепископ Лефевр жил в [[Рим]]е, ведя уединённый образ жизни. Когда во Французской cеминарии в Риме было отменено множество дисциплинарных правил (ношение сутаны, обязательная ежедневная месса, и т.д.), и подвергнуты сомнению некоторые положения нравственности, некоторые семинаристы обратились к нему за помощью: Лефевр был известен, так как Французская семинария находилась под управлением Отцов Святого Духа. Сначала он отказывался, ссылаясь на отсутствие всего, что необходимо, но в результате согласился предпринять некоторые действия по просьбам семинаристов, арендовав дом во [[Фрибур|Фрибуре]] в Швейцарии. Семинаристы жили в этом доме, ходили на занятия в еще не затронутый изменениями доминиканский [[Фрибурский университет|Университет Фрибура]], а другие семинаристы продолжали занятия в [[Папский Латеранский университет|Латеранском университете]] в Риме.
Строка 43:
На ежегодной встрече в [[Лурд]]е в 1972 году французские епископы назвали Эконскую семинарию «дикой» и «опасной». 11—13 ноября 1974 года по требованию тех же епископов, два апостольских визитатора прибыли [[Экон]] и провели там 48 часов, целью визита была проверка доктринальной ортодоксии семинарии, поэтому они расспрашивали семинаристов и священников, наблюдали за дисциплиной, присутствовали на занятиях. 21 ноября 1974 года, возмущённый процедурой визитации, архиепископ Лефевр написал свою знаменитую декларацию: ''«Мы всем сердцем привержены Вечному Риму…»''. 6 мая 1975 года церковные власти предложили Лефевру закрыть семинарию. Братство было запрещено новым епископом [[Фрайбург-им-Брайсгау|Фрайбурга]], монсеньором Мами, но Лефевр продолжил свою деятельность.
 
Несмотря на противодействие церковных властей, 29 июня 1976 года были рукоположены́ в священники 12 выпускников семинарии. В своей проповеди архиепископ Марсель Лефевр обратился к Булле ''«Quo Primum»'' св. Папы [[Пий V|Пия V]], гласящей, что любое осуждение Тридентской мессы недействительно: ''«А также признаём, что этот Служебник… может свободно и законно использоваться, безо всякого смущения совести или опасения подпасть под какое-либо наказание, осуждение или презрение, и Апостольской властью сим актом позволяем и разрешаем это навечно. Никакие епископы… и кто-либо ещё из белого, как-либо титулованного, или чёрного духовенства не должны быть принуждаемы к служению иной, нежели нами установленной, литургии».'' 11 июля 1976 г.года Конгрегация епископов наложила на архиепископа Лефевра прещение ''"suspens divinis"'', то есть запретзапрещение совершатьв священнослужении, однако формально Лефевр продолжал оставаться в лоне Римско-католической Таинствацеркви.
 
В конце 1970-х—начале 1980-х годов Лефевр неоднократно вызывался в Рим для расследования его деятельности, встречался с папами [[Павел VI (папа римский)|Павлом VI]] и [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]] и не прекращал критику обновленчества Католической церкви. Особо Братство критиковало посещение Иоанном Павлом II синагоги в [[Рим]]е 13 апреля 1986 года, а также организованную [[Святой Престол|Святым Престолом]] молитву за мир представителей всех религий в [[Ассизи]] 27 октября того же года. В этот период продолжался рост числа приверженцев католической традиции, Братство распространило свою деятельность на ряд стран и, несмотря на все указания Рима, службы священниками Братства продолжали совершаться по старому чину. Одновременно подчёркивалось признание себя неотделимой частью Римско-католической церкви, на службах поминался [[Папа римский]] и местные епископы.