Никомахова этика: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Messir (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 6:
== Содержание ==
Аристотель начинает с определения блага, под которым он подразумевает то, "к чему все стремятся". Несмотря на различие благ (здоровье, богатство или победа), тем не менее существует высшее благо — благо государства. Частным случаем блага является [[счастье]] (εὐδαιμονία), которое он определяет как «деятельность души в полноте [[Добродетель|добродетели]]». Благо государства и отдельного человека оказываются связанными, так как счастья нужны "внешние блага" и некоторое воспитание в добродетели.
Аристотель делит все [[добродетель|добродетели]] (ἀρετῆ) на нравственные (ἠθικῆς, этические) и мыслительные (διανοητικὴ, дианоэтические). Добродетели не являются врожденными, но приобретаются через воспитание. Задачей государства является как раз воспитание добродетелей. Природа добродетелей такова, что их губят избыток и недостаток. В определенной степени они заключаются в обуздании страстей. Таким образом, каждая из этических добродетелей представляет собой середину между крайностями.
| |||