Никомахова этика: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Messir (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 69:
Кн.3 содержит рассуждение о [[Мужество|мужестве]] и [[благоразумие|благоразумии]]. Кн.4 посвящена [[Щедрость|щедрости]], великолепию и величавости. Далее (Кн.5) идут [[справедливость]] (δικαιοσύνη), практическая мудрость, справедливое негодование<ref>См.: Аристотель. Никомахова Этика. 1107a26-1108b6. Аристотель. Евдемова этика. 1220b38-1221a12</ref>. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность»<ref>Никомахова этика. 1104b25-30.</ref>. Нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт, и на основе этого формируются черты его характера.
В кн.6 Аристотель говорит о рассудительности (φρονήσεως, [[фронезис]]). В кн.7 добродетель как воздержанность (ἐγκράτεια) противопоставляется [[порок]]у (κακία), невоздержанности (ἀκρασία) и зверству (θηριότης). Также заслуживающей порицания Аристотель называл изнеженность (μαλακία, [[малакия]]). При этом счастье как цель добродетели является сопричастным как удовольствию, так благоприятным внешним обстоятельствам.
== Примечания ==
| |||